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任桐/復旦大學新聞學院博士生
如今，受游戲、動漫影響的成人一代離“二次元”并不遙遠。現(xiàn)實社交所要求的“成熟”，與那些所謂“幼稚”的愛好似乎并行不悖。當一種觀念被更多人接受時，“原來你也玩《原神》”的尷尬反倒拉近了彼此間的距離。
當然，僅有“二次元”是不夠的，任何小眾文化的成功出圈，都需要更多共通“元素”的融入，才能走進大眾視野。“元素”的概念很復雜，它既是化學、數(shù)學的概念，也是計算機語言與游戲核心玩法的構(gòu)成 ?！对瘛穱@“元素”建立了開放世界，假設(shè)我們把理解電子游戲看作是一種“拼圖式的解謎”[1]，那么正確還原游戲圖景的方法，應(yīng)當是找對第一塊拼圖的位置：以“元素”的定義為題，讓我們看看《原神》的世界都發(fā)生了什么。
《原神》的世界觀定位是：這里是七種元素交匯的幻想世界“提瓦特” 。在遙遠的過去，人們藉由對神靈的信仰，獲賜了驅(qū)動元素的力量，得以在荒野中筑起家園。[2]元素，這一人類從自然概念中凝結(jié)出的基礎(chǔ)物質(zhì)，在游戲中成為一種符號向度的表征。建立城邦、締造文明，圍繞“元素”形成的世界正逐漸形成系統(tǒng)：風之蒙德、巖之璃月、雷之稻妻，玩家們通過某一角色元素力的精進而變得更強，通過旅行去探尋未知區(qū)域所蘊含的真意。
但奇怪的是，僅是通過“視—聽—操作”，基于元素的克制關(guān)系是如何展開的？人們并沒有感受到真實自然的基礎(chǔ)元素，僅通過屏幕這個界面，就能感知冒險中元素力的傷害與危險。依照彼得斯（John Durham Peters）“要存在就得先被感知”的觀點，游戲表征中的“元素力”具體是如何存在于游戲中，使玩家樂此不疲地嘗試用“元素力”掌控世界？依照電子游戲“仿真”現(xiàn)實世界的邏輯，“元素”之謎同樣需要從現(xiàn)實中尋求答案。
一、作為“化學”的元素
《原神》故事的開端是旅行者兄妹對抗一位未名的強者，失敗導致兄妹分離。所以旅行的意義是為了尋找失散的親人，在探索中累計關(guān)于這個世界的真理。經(jīng)歷的積累同樣是力量的存積，這與電子游戲所展現(xiàn)的“想要變強”的邏輯是一致的。
作為化學的“元素”是包含物質(zhì)以及基礎(chǔ)物質(zhì)間的反應(yīng)，是原子的質(zhì)子數(shù)目發(fā)生量變而導致質(zhì)變的結(jié)果。中國古代將基礎(chǔ)元素分為“五行”，即金木水火土。萬物的形成與交互都是基于這一關(guān)系的結(jié)果。而西方的亞里士多德（Aristotle）推論世界萬物的組成，有互為對立的性質(zhì)：冷/熱、干/濕。元素則由這些原始性質(zhì)依不同比例組合而成 ?！对瘛氛前凑帐廊藢A(chǔ)元素的感知，為人物賦予力量以及文本故事。
在“提瓦特”大陸，強烈的愿望會折射成為一種名為“神之眼”的媒介，幫助人物轉(zhuǎn)化自己的力量，變得更強。使用媒介操縱元素力的是人，而不用通過媒介就能釋放元素的則是神或者魔，是自然所創(chuàng)造的未知。游戲的主角“旅行者”卻不同，從異世界到來的他/她，通過觸碰帶有某一元素的神像就可以獲得、存續(xù)元素力，繼而使用它。在游戲中，基于不同元素配置的四人小隊，會引發(fā)各元素間的反應(yīng)：如風元素可以擴散其他元素、水和火可以觸發(fā)蒸發(fā)效果等等。元素在操作層面強調(diào)的是“反應(yīng)”，這種反應(yīng)可以體現(xiàn)在人物技能上，也可以反應(yīng)在裝備（物）的精煉中。一種煉金術(shù)式的游戲玩法將散落的要素結(jié)合起來，逐漸強化玩家的游戲體驗。
“想要變強”從“反應(yīng)”的角度說有兩種邏輯：1.人物間元素的配合得當；2.用各種要素提升人物裝備的等級。以人物來論，把功能（人物的技能）和階段（人物的等級）分割開來，然后再用不同混搭的素材（經(jīng)驗、物品），重新聚集在一起，意識的秩序和層次則不復存在[3] 。玩家在人物取舍、配合間漸漸喪失了為何要升級人物的理性，陷入了對角色變強的情緒之中。某些人物只能通過抽取的方式獲得，尤其是五星的角色非常難得到 ?；谟螒驒C制造成的消費境遇，只有“歐皇”玩家和氪金玩家才有可能獲得完美的配合陣容。碰運氣的游戲體現(xiàn)了對可能性的意識，也體現(xiàn)了一種（想象中的）有機會優(yōu)勢的自由。舉例來說，由于《原神》是通過地圖迷霧機制陸續(xù)開放七大國度，所以每當玩家做完世界任務(wù)和傳說任務(wù)后（即通過所有主線劇情），就會感受到一種“空洞”，這種對游戲主線劇情的期待，維系著游戲“投幣—繼續(xù)”的邏輯。

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游戲論·作品批評︱元素成謎