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公元1705年，清高宗皇帝也就是著名的乾隆皇帝要過八十大壽了。照例，全國各地的雜耍戲劇班子都鉚足了勁準(zhǔn)備進(jìn)京入宮獻(xiàn)藝，希望自家的表演能夠大放異彩，博得青睞。這其中便有揚(yáng)州藝人高朗亭所帶領(lǐng)的徽調(diào)班子三慶班。
誰能料到正是這次進(jìn)京匯報(bào)演出，居然會促成了中國一項(xiàng)國粹的誕生。三慶班的賀壽演出看的乾隆皇帝是心花怒放，龍顏大悅，可以說是大獲成功。自此這徽調(diào)算是在京城站住了腳，之后又陸續(xù)有四喜班、和春班、春臺班等著名徽調(diào)班子進(jìn)京演出，與前面的三慶班并稱“四大徽班” 。再后來經(jīng)過后期的發(fā)展以及另一個劇種“漢調(diào)”的加入，京城慢慢地生出了一個新的戲曲品種，這便是我們所熟知的京劇。

在今天這個多種藝術(shù)娛樂形式發(fā)展的時代，京劇不可避免地走向了衰退，逐漸成為小眾欣賞的藝術(shù)，但是京劇既然能夠被稱之為“國粹”，必然有其被稱之的道理。
它也曾深入人心，集萬千寵愛于一身，為普通大眾所追捧，所以它曾經(jīng)的輝煌歷史不應(yīng)被忘記，它的藝術(shù)特征、美學(xué)精神也應(yīng)該為人所知，它在世界戲劇中獨(dú)特而又鮮明的藝術(shù)特征和價值更應(yīng)該被稱頌。

中國傳媒大學(xué)副教授，碩士導(dǎo)師，戲劇戲曲學(xué)博士趙娟正是本著這樣的信念，編寫了《劇說：中國京劇十講》這本專門講述京劇前世今生的書籍。其文風(fēng)深入淺出，內(nèi)容卻是全面細(xì)致。作者希望能夠通過此書來向大眾講解這項(xiàng)“國粹”，讓更多的人了解京劇這門藝術(shù) 。
平日里看京劇，武生一個個在臺上舞槍弄棒，老生端著身子走著臺步，花旦咿咿呀呀地唱個不?！?. 這便是京劇中的“唱念做打”，也是京劇中塑造人物性格和刻畫情景的重要組成。

俗話說“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，戲臺上看似不經(jīng)意的一個手勢甚至是一個眼神，都是有講究的，不同的人物角色運(yùn)用不同的“手勢”，以此來展現(xiàn)不同的人物性格。凈行的手勢粗獷，丑行中的文丑俏皮靈活，武丑則簡單干凈，至于生行與旦行，那講究就更多了，小生、老生、武生、青衣、花旦、武旦、刀馬旦等等各不相同，決不可一概而論。

作者在書中講述的細(xì)致，分析得明白。讀過之后不由讓人感嘆，怪不得這京劇會被稱為是“國粹”，曾引得無數(shù)人癡迷。，但是這“手勢”一點(diǎn)，就有這么多的講究。都說這臺上一分鐘，臺下十年功。想要真正地掌握京劇藝術(shù)的話，沒有多年的苦功夫那是絕對不可能的。
將有著200多年；歷史的京劇藝術(shù)傳承下去是眾多戲曲家的心愿，作者趙娟也是其中之一，所以在此書中她不僅僅只是講述了京劇的誕生、發(fā)展與四功五法和行當(dāng)?shù)谋硌萏攸c(diǎn)，還將京劇與西方的話劇、歌劇、舞劇、音樂劇等戲劇形式做了一番分析比較。

在作者看來，京劇與歌劇、舞劇、音樂劇都是以歌唱和舞蹈進(jìn)行敘事抒情的戲曲藝術(shù)，它們在舞臺上各自散發(fā)著獨(dú)特的魅力。
文化的差異帶來了不同的藝術(shù)形式，京劇是中國的國粹，是東方獨(dú)特的一種藝術(shù)形式。雖然在當(dāng)下，京劇正處于一種沒落的趨勢，但總還是有人去堅(jiān)守這份屬于自己的文化。
讓更多的人去認(rèn)識京劇，了解京劇，這是作者所希望的，也是傳承京劇藝術(shù)的一段必經(jīng)之路。

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