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一、在辟谷期間老放屁是什么原因
很多人不知道什么叫做辟谷中氣沖病灶，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是在辟谷期間，身體出現(xiàn)了比原先更為難受的感覺(jué)，或者原來(lái)身體是很健康的，可是在辟谷期間卻突然發(fā)現(xiàn)有一些地方，有一些難受的反應(yīng)，這就是“氣沖病灶”帶來(lái)的反應(yīng) 。而最常見(jiàn)出現(xiàn)的癥狀就是放屁，嘔吐。那么為什么會(huì)出現(xiàn)這種癥狀呢？
原來(lái)，氣沖病灶是身體自我的疾病診斷反應(yīng)，它通過(guò)各種不舒適的信號(hào)，來(lái)告訴人們自己身體某一部位患有疾病，而這些疾病往往是患者并不知道的。在辟谷期間，這些平日里隱藏的疾病，因?yàn)楸俟鹊脑蚣娂婏@現(xiàn)出來(lái) 。而我們就可以通過(guò)這些反應(yīng)，來(lái)診斷出，自己已知和未知的疾病，早日的治療，早日的恢復(fù)健康。
另外氣沖病灶反應(yīng)也是人體自愈能力的一種自我保護(hù)，以及自我調(diào)理，出現(xiàn)此類反應(yīng)，說(shuō)明我們的身體機(jī)能正在自行的對(duì)身體進(jìn)行治療。因此這是一種非常好的現(xiàn)象，當(dāng)我們出現(xiàn)氣沖病灶的現(xiàn)象時(shí)，說(shuō)明我們的辟谷已經(jīng)初見(jiàn)療效，其實(shí)，辟谷的人員不應(yīng)該慌亂，而是應(yīng)該繼續(xù)的按照原定的辟谷計(jì)劃進(jìn)行辟谷，等到辟谷結(jié)束以后，可以到專業(yè)的醫(yī)院或者是醫(yī)療機(jī)構(gòu)，通過(guò)專業(yè)的手段幫助自己進(jìn)行后續(xù)治療。
二、辟谷的歷史起源是怎樣的
辟谷又叫卻谷、卻粒、絕谷、去谷、斷谷。道教認(rèn)為，人食五谷雜糧，要在腸中積結(jié)成糞，產(chǎn)生穢氣，阻礙成仙的道路。為此道士們模仿《莊子·逍遙游》所描寫的“不食五谷，吸風(fēng)飲露”的仙人行徑，企求達(dá)到不死的目的。
古人也常把辟谷當(dāng)做一種養(yǎng)生保健法則，《洗髓經(jīng)》有“食少而服氣，乃得享天年”之說(shuō)，說(shuō)明辟谷有延年益壽的作用；《史記·留侯傳》：“張良性多疾，即導(dǎo)引不食谷 ?！闭f(shuō)的是以導(dǎo)引辟谷作為治療疾病的方法。凡行辟谷，一是要堅(jiān)持食氣，二是仍得食用谷麥飯食以外的雜食藥餌。
辟谷術(shù)起于先秦，大約與行氣術(shù)同時(shí) 。集秦漢前禮儀的論著《大戴禮記·易本命》說(shuō)：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”是為辟谷術(shù)最早的理論根據(jù) ?！痘茨献印さ匦斡?xùn)》也有類似的記載。道教創(chuàng)立后，承襲此術(shù)，修習(xí)辟谷者，代不乏人。從漢至宋，辟谷術(shù)在道教內(nèi)一直十分流行。
1973年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土了兩件舉世矚目的氣功文物：導(dǎo)引圖和《卻谷食氣篇》。前者是繪有各種導(dǎo)引姿勢(shì)的彩色帛畫(huà)；后者是記載辟谷食氣具體方法的帛書(shū)，是我國(guó)第一部辟谷療法專著。據(jù)考證，帛書(shū)是漢初的寫本，大約在高祖惠帝時(shí)期（公元前206—188年）。詳其內(nèi)容，可能是先秦時(shí)流傳下來(lái)的古逸書(shū) 。
三、辟谷的主要類型有哪些方面
服氣辟谷主要觀點(diǎn)
辟谷食氣主要是采用綿長(zhǎng)柔細(xì)的呼吸方法。這一方法來(lái)源于仿生吐納，所以又叫做龜息。道家認(rèn)為，烏龜之所以長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗笆硽狻?。氣在人體內(nèi)循環(huán)不止，不可或缺。氣的運(yùn)行包含著人體最深?yuàn)W的秘密。古籍中說(shuō)“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神” 。在辟谷之前首先練習(xí)“服氣”，不僅能抵御斷食帶來(lái)的饑餓與虛弱，還能使人精力旺盛，益壽延年。
《藝文類聚》載，三國(guó)時(shí)有名的氣功家郄儉，“少時(shí)行獵，墮空冢中饑餓，見(jiàn)冢中先有大龜，數(shù)數(shù)回轉(zhuǎn)，所向無(wú)常，張口吞氣，或俯或仰。儉亦素聞龜能導(dǎo)引，乃試隨龜所為，遂不復(fù)饑。百余日，頗苦極。后人有偶窺冢中，見(jiàn)儉而出之。后竟能咽氣斷谷 ?！痹跀?shù)千年的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了許多辟谷流派，形成了繁復(fù)的食氣方法，如尹真人服元?dú)夥?，太威儀先生用氣法、太無(wú)先生服氣法、茅山先生服內(nèi)氣法、太清王老口傳服氣法、幻真先生服內(nèi)元?dú)夥ㄒ约办`寶功等，功種多樣、方法有異，但其基本內(nèi)核仍是柔緩細(xì)長(zhǎng)的呼吸吐納。

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