1.
《白板》
作者: [美] 史蒂芬平克

文章插圖
本書(shū)雖名為白板 ， 但意圖是在提出反駁白板理論的人性說(shuō) 。作者運(yùn)用了大量進(jìn)化心理學(xué)、行為遺傳學(xué)、社會(huì)生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、解剖學(xué)、腦神經(jīng)學(xué)的最新科研成果和學(xué)術(shù)思想 ， 提出了自己對(duì)于人性的論斷 。簡(jiǎn)而言之 ， 就是人天生固有人性（反駁了白板說(shuō)） ， 人性同時(shí)存在向善和向惡兩面（反駁創(chuàng)載網(wǎng)網(wǎng)了高貴的野蠻人說(shuō)） ， 人性是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷程進(jìn)化而來(lái)（反駁了心靈獨(dú)立說(shuō)） 。
人生下來(lái) ， 就是“不相等”的
人生下來(lái) ， 是不是“平等” ， 作者平克沒(méi)有回答 。
但是 ， 平克肯定地說(shuō):人生下來(lái) ， 不是白板一塊 ， 不是白紙一張 。人生下來(lái)就預(yù)裝一套系統(tǒng) ， 因此 ， 人生下來(lái)就是“不相等”的 。
白板說(shuō)認(rèn)為認(rèn)知由外部決定 ， “非白板說(shuō)”認(rèn)為人類(lèi)的認(rèn)知由大腦決定 。
白板說(shuō)認(rèn)為暴力不是人的天性是由后天習(xí)得的 ， 平克則認(rèn)為暴力是大腦自帶的設(shè)計(jì)架構(gòu) 。
白板說(shuō)認(rèn)為孩子生來(lái)腦袋空空 ， 所有的知識(shí)習(xí)慣都是后天教育的結(jié)果 。平克則認(rèn)為孩子生來(lái)帶有心智性格基因 ， 對(duì)性格的影響至關(guān)重要 ， 而家庭環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響是微乎其微的 。
2.
《正義之心》
作者: [美] 喬納森海特

文章插圖
什么是正義？這是個(gè)倫理學(xué)和政治學(xué)的定義 。大多數(shù)的觀點(diǎn)認(rèn)為公平即是正義 ， 簡(jiǎn)而言之就是同樣的人同樣對(duì)待 。而《正義之心》正是試圖剖析這一問(wèn)題的著作 。作者在書(shū)中建構(gòu)了一套極其精密的理論體系 ， 從道德心理學(xué)的歷史和他的個(gè)人故事 ， 創(chuàng)造出一種從理性主義到直覺(jué)主義的轉(zhuǎn)變感 。這種繞彎的方式本身就充滿了說(shuō)服力 ， 因?yàn)槟苡|動(dòng)讀者的直覺(jué)從而引入全新認(rèn)知 。
基于道德心理學(xué) ， 作者提出了三條原則：
1、直覺(jué)在先 ， 策略性推理在后 ， 這樣可以更直觀的觸及感受 。
2、道德的內(nèi)涵不僅止于傷害和公平 ， 人類(lèi)道德認(rèn)識(shí)的區(qū)別有太多種 ， 但是一定是有限的 ， 所以站在對(duì)方立場(chǎng)去理解對(duì)方是可行的 。
3、道德能凝聚人心 ， 但具有盲目性 ， 這方面 ， 宗教在人類(lèi)進(jìn)化史上扮演了重要的角色——我們的宗教之心與宗教儀軌共同進(jìn)化 ， 創(chuàng)造出規(guī)模越來(lái)越大的道德共同體 。
通過(guò)這三項(xiàng)原則基本可以認(rèn)清”正義之心“的特點(diǎn) ， 或許就能對(duì)我們的思考有些指導(dǎo)意義：認(rèn)識(shí)最直觀的感覺(jué)、認(rèn)同彼此的差異、認(rèn)清相應(yīng)的共同體 。
3.
《善惡之源》
作者: [美] 保羅?布盧姆

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人性本善還是本惡？恐怕是為人所熟知的最“胡攪蠻纏”的辯題之一 ， 與之并駕齊驅(qū)的可能只有“先救老婆還是先創(chuàng)載網(wǎng)網(wǎng)救媽”了 。但前者明顯更難 ， 原因在于 ， 作為老公和兒子你尚且可以說(shuō)出答案 ， 哪怕是違心的 。但作為人之初的嬰兒卻沒(méi)有發(fā)言可能 ， 人們只能透過(guò)后續(xù)觀察 ， 借由哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、宗教等各種道具去逆向推導(dǎo) 。其結(jié)果就是——糾結(jié) 。
好了 ， 終于有科學(xué)家跳出來(lái)了 。雖然拿嬰兒做實(shí)驗(yàn)幾乎是不可能的 ， 但科學(xué)家們遵循“有憑有據(jù)”的科學(xué)態(tài)度 ， 還是要讓嬰兒自己出來(lái)“作證” ， 并且他們真的做到了 。這也正創(chuàng)載網(wǎng)網(wǎng)是《善惡之源》這本書(shū)令人驚訝叫絕又新奇好看的原因 。

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