四川在線采訪人員 薛維睿上世紀(jì)80年代，隨著研究的深入，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)“三星伴月”所指的三個土堆，原來是三星堆古城的城墻 。這個古蜀國最重要的中心遺址，是一個有著高大城墻的古代國家都城 。
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20年前，在成都市區(qū)西北金沙村，另一個塵封的地下寶庫被悄然打開 。5平方公里以上的遺址面積里，遍布著人類居住活動的痕跡 。從遺址的規(guī)模和出土遺物的等級分析，金沙遺址極可能是三星堆文明衰落后，在成都平原興起的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，見證了古蜀王國的衰落和再次興起 。金冠帶和金杖：古蜀至高王權(quán)的象征2001年2月8日，成都西郊的一處建筑工地發(fā)現(xiàn)文物 。考古工作者趕到現(xiàn)場，看到象牙、玉璧、玉璋、石跪人等器物殘件，大家的神經(jīng)警覺起來 。當(dāng)時，成都平原只有廣漢三星堆有玉器出土，專家們敏銳地意識到兩者的關(guān)聯(lián) 。隨著更多的金器、玉器、青銅器、象牙等文物出土，人們發(fā)現(xiàn)類似于三星堆遺址的器物越來越多 。金沙遺址博物館副館長王方說，金冠帶是其中有代表性的一件 。
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3月4日，金冠帶從遺址雨水管道溝已回填的夯土中挖出，考古工作者發(fā)現(xiàn)它和三星堆金杖上的圖像極其相似，“兩者的圖像都由人頭、箭、鳥、魚組成，在圖案組合、造型、表達(dá)內(nèi)容，甚至細(xì)部刻劃上，都幾乎是完全相同的 ?！弊屑?xì)觀察兩件文物，可以發(fā)現(xiàn)其圖案都講究對稱性，只是在排列形式上稍有不同：三星堆金杖上的圖案為雙列豎向排列，人頭刻劃在其上端；而金沙金冠帶上的圖案是單列橫向排列，表面刻有四組相同的圖案，整個圖案都是以正前方的人頭像為中心 。兩者都表現(xiàn)的是人用箭射魚，箭經(jīng)過鳥的側(cè)面，箭頭深插于魚頭內(nèi) 。
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這些相似的圖像代表什么？有學(xué)者認(rèn)為，圖案中的鳥和魚，可能反映了當(dāng)時古蜀王國中的圖騰遺俗，古史說中的魚鳧、杜宇、開明等古蜀王朝很可能都是崇奉魚鳥的，可以推測這個圖案可能與古蜀國傳說中的“魚鳧”王朝有聯(lián)系 ?！暗侥壳盀橹?，這個組合圖案只見于金冠帶和金杖 ?！蓖醴秸f，如果金杖猶如國王的權(quán)杖，那金冠帶就猶如皇冠 。毫無疑問，這兩件金器都象征著至高無上的王權(quán)與威儀，同時也標(biāo)示著，金沙與三星堆統(tǒng)治者在族屬上的同一性或連續(xù)性 。這為學(xué)者們探究三星堆文化的去向供了重要線索 。大小立人：青銅人像發(fā)型的秘密另一對頗受關(guān)注的文物，是一大一小的銅立人 。三十多年前，三星堆祭祀坑的青銅殘骸中，專家們將攔腰砸斷的一尊人像拾出修復(fù) 。幾年之后，一尊高達(dá)1米8（加上高臺通高2米62）的青銅大立人重新站了起來，成為現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像，被稱為“世界銅像之王” 。而金沙出土的小立人像，體態(tài)矮小，人物高度僅14.6cm 。
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三星堆立人這兩個銅人的基本造型和神態(tài)相似，同樣雙拳中空，似乎手握一件物品，神情肅然地站在高高的地方，好似正在主持一個神圣而重要的儀式 。他們的臉形也大致類似，都為方頤，耳垂皆有穿孔 。仔細(xì)觀察，兩者之間又有許多差別 。最明顯的差距是，三星堆大立人高大挺拔，頭戴高冠，大眼直鼻，身著窄袖與半臂式三層衣；金沙小立人體態(tài)矮小，橄欖形大眼圓睜，嘴如梭形，微微張開，頭戴圓渦形冠，服飾則為單層中長服 。此外，三星堆大銅立人發(fā)型為笄發(fā)，頭上梳扎發(fā)髻并用發(fā)笄將其固定；金沙小立人發(fā)型則為辮發(fā)，腦后拖著三股辮發(fā)組成的長辮 。北京大學(xué)考古文博學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任孫華曾對青銅人像發(fā)飾做過分析，他發(fā)現(xiàn)三星堆的統(tǒng)治階層分為辮發(fā)和笄發(fā)兩個族群——辮發(fā)代表掌握行政權(quán)力或軍事權(quán)利的世俗貴族，笄發(fā)代表掌握祭祀等宗教權(quán)利的神職貴族 。而到了金沙遺址，青銅人像只見辮發(fā) 。
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