作為當(dāng)下流行的一種運(yùn)動——“瑜伽”，廣受人們的好評和追捧，不知道您是否也加入了學(xué)習(xí)瑜伽行列之中呢？面對課程表上那一個個不同類型的瑜伽，您知道他們各自的意思和包含的內(nèi)容是什么嗎？
正統(tǒng)的印度“古典瑜伽”包括智瑜伽、業(yè)瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)利尼瑜伽五大體系 。不同的瑜伽派別理論有很大差別 。智瑜伽提倡培養(yǎng)知識理念；業(yè)瑜伽倡導(dǎo)內(nèi)心修行，引導(dǎo)更加完善的行為；信仰瑜伽是將前者綜合并衍生發(fā)展而來的；哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系；王瑜伽功偏于意念和調(diào)息；昆達(dá)里尼瑜伽也被稱為薩科提瑜伽，昆達(dá)里尼能量被象征為圣母，它是大自然之母 。
古典瑜伽五大體系
一、智瑜伽
提倡培養(yǎng)知識理念，從無明中解脫出來，達(dá)到神圣知識，以期待與梵合一 。智瑜伽認(rèn)為，知識有低等和高等之別 。尋常人所說的知識僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn) 。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得 。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)向，透過一切外在事物的本質(zhì)，去體驗(yàn)和理解創(chuàng)造萬物之神-梵 。通過朗讀古老的、被認(rèn)為是天啟的經(jīng)典，理解書中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦 。瑜伽師憑借瑜伽實(shí)踐提升生命之氣，打開頭頂?shù)蔫笱ㄝ?，讓梵進(jìn)入身體獲得無上智慧 。
二、業(yè)瑜伽
業(yè)是行為的意思 。業(yè)瑜伽認(rèn)為，行為是生命的第一表現(xiàn)，比如衣食、起居、言談、舉止等等 。業(yè)瑜伽倡導(dǎo)將精力集中于內(nèi)心的世界，通過內(nèi)性的精神活動，引導(dǎo)更加完善的的行為 。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執(zhí)著苦行，凈心寡欲 。他們認(rèn)為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定 。只有完全的奉獻(xiàn)和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達(dá)到與梵合一的最終境界 。
三、哈他瑜伽
在哈他（Hatha）這個詞中，“哈”（ha）的意思是太陽，“他”（tha）的意思是月亮 。“哈他”代表男與女，日與夜、陰與陽、冷與熱、柔與剛，以及其他任何相輔相成的兩個對立面的平衡 。哈他瑜伽認(rèn)為，人體包括兩個體系，一為精神體系；一為肌體體系 。人的平常思想活動大部分是無序騷亂的，是能力的浪費(fèi)比如：疲勞、興奮、哀傷、激動，人體只有一小部分用于維持生命 。在通常情況下，如果這種失調(diào)現(xiàn)象不太嚴(yán)重時，通過休息便可自然恢復(fù)平衡，但是如果不能主動的自我克制和調(diào)節(jié)，這種失調(diào)會日益加劇導(dǎo)致精神和肌體上的疾病 。體位法可以打破原有的騷亂，消除肌體不安定的因素，停止惡性循環(huán)的運(yùn)動；通過調(diào)息來清除體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)的滯障，通過龐達(dá)控制身體的能量并加以利用 。
四、王瑜伽
如果說哈他瑜伽是打開瑜伽之門的鑰匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路 。哈他瑜伽重在體式和制氣，王瑜伽偏于意念和調(diào)息 。通常使用蓮花坐等一些體位法日進(jìn)行冥想，摒棄了大多數(shù)嚴(yán)格的體位法 。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、調(diào)息、制感、內(nèi)醒、靜慮、三摩地 。瑜伽冥想方法很多，但體位姿勢大都采用蓮花坐，練習(xí)冥想時通過意念來感受實(shí)體的運(yùn)動，控制氣脈在體內(nèi)流通，產(chǎn)生不同的神通力 。一點(diǎn)凝視法是瑜伽者常常喜愛的一種冥想練習(xí)，這通常是在環(huán)境幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實(shí)體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹葉、野花或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在無限深邃的寂靜中 。

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