出自都城長(zhǎng)安的版印歷日殘片 。大英圖書館 Or.8210/P.12
然而，在敦煌發(fā)現(xiàn)的這件版印歷日幾乎可以確定不是在當(dāng)?shù)赜∷⒌?。目前已知另有三塊歷日殘片，其中一塊殘片的年代暫定為 9 世紀(jì)晚期，左邊寫有一列大字“上都東市大刀家大印” 。自 762 年始，“上都”用于指代長(zhǎng)安 。東市毗鄰長(zhǎng)安的衙署和富人居住區(qū)，從絲綢之路來(lái)的商人則集中在西市，西市所在的地區(qū)有許多各宗教的活動(dòng)場(chǎng)所、旅店、飯莊和酒肆 。這件歷日是在禁止這類文本生產(chǎn)的官員的眼皮底下印制并售賣的，也許還會(huì)賣給這些官員和他們的家人、奴仆 。那么，將出版者的姓名印出來(lái)，表明了法律并不會(huì)處罰他們 。原因不難辨明，那就是利益 。936 年，皇帝下令讓欽天監(jiān)編纂和印制歷日，并公開發(fā)行 。這無(wú)疑是在試圖控制歷日的內(nèi)容，也是提高政府財(cái)政收入的一個(gè)手段 。
私人印刷者和買家應(yīng)該會(huì)承擔(dān)一定風(fēng)險(xiǎn)，但被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的法律條例（953、958、1071、1080、1202 年）和該殘片存在的事實(shí)都表明風(fēng)險(xiǎn)的影響并不大，很明顯印刷者還在繼續(xù)生產(chǎn)違禁的文本 。除了這件已知來(lái)自都城長(zhǎng)安的殘片，敦煌作為這一時(shí)期的主要資料來(lái)源，其有限的證據(jù)支持了中國(guó)西南地區(qū)有印刷業(yè)的觀點(diǎn) 。另一件歷日的殘片標(biāo)明了年代為 882 年，且有文字“劍南西川成都府樊賞家歷” 。從敦煌出發(fā)，除了東西向的貿(mào)易路線，人們還經(jīng)常取道南北向的路線，最終可到達(dá)蜀地，即今天的四川 。第三塊殘片的來(lái)源還不清楚，但內(nèi)容和結(jié)構(gòu)與本章討論的這件歷日類似，年代為 834 年 。
歷日殘片 。大英圖書館 Or.8210/P.10
很多人可能不知道這些文本是違禁的，尤其是在當(dāng)時(shí)唐朝邊疆的敦煌人 。從 8 世紀(jì)開始，唐朝對(duì)這片區(qū)域的控制斷斷續(xù)續(xù)，而且比較微弱 。此時(shí)唐朝發(fā)生安史之亂，需要撤回駐邊的軍隊(duì)，由此吐蕃于 786 年占領(lǐng)了該區(qū)域 。吐蕃一直待到了 848 年，盡管把吐蕃驅(qū)逐出去的漢人家族聲稱忠于唐朝，但他們與都城和朝廷的聯(lián)系依然時(shí)有時(shí)無(wú) 。在 11 世紀(jì)中期成為西夏王國(guó)的一部分之前，敦煌受到回鶻的影響越來(lái)越大 。當(dāng)然，這并不是說(shuō)大多數(shù)購(gòu)買和使用歷日的人，以及歷日的制作者把歷日看作一種顛覆政權(quán)的工具，或者帶有相關(guān)意圖去使用它們 。對(duì)于大多數(shù)時(shí)期的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，歷日只是用來(lái)輔助日常生活的，并且可以為人們提供他們無(wú)法從官方或正式宗教權(quán)力機(jī)構(gòu)處得到的答案 。
盡管歷日中大部分內(nèi)容是文字，但我們不能認(rèn)為它是僅供一小部分完全識(shí)字的精英使用的 。中國(guó)是一個(gè)習(xí)慣使用文本的社會(huì)，文本是日常生活的一部分，甚至對(duì)文盲和半文盲也是這樣的 。韓森（Valerie Hansen）解釋了契約是如何被廣泛使用的，即雙方會(huì)用十字或其他符號(hào)來(lái)簽名 。這些人是一個(gè)龐大的“功能性識(shí)字”群體的一部分，他們可能不會(huì)寫字，但在日常生活中也使用文本，由此“與書寫創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生聯(lián)系” 。在契約中，書面文字不僅僅用來(lái)表示官方權(quán)威 。用約翰·莫蘭德的話來(lái)說(shuō)，文本在“體現(xiàn)權(quán)威和對(duì)權(quán)威的抵抗中被使用，也可以用來(lái)在日常生活中創(chuàng)造意義和建構(gòu)習(xí)慣” 。書面文字也有獨(dú)立于其字面意思的力量和意義 。準(zhǔn)文字符號(hào)、護(hù)身符和咒語(yǔ)，都是具有潛在顛覆性和私人用途的表達(dá) 。契約等官方文本的使用，將使用者與其上的官方世界聯(lián)系起來(lái)，而護(hù)身符等文本的使用則將他們與其下的世界聯(lián)系起來(lái)，即靈魂和鬼神的世界 ?！皶鴮憚?dòng)作本身”成為一項(xiàng)禮儀活動(dòng) 。
認(rèn)為科學(xué)和迷信之間存在差異也是一件誤導(dǎo)人的事 。在這件歷日中即天文學(xué)和占星術(shù)之間的差別 。但這并不意味著兩者在中國(guó)相差無(wú)幾 。士大夫階層就公開反對(duì)迷信，但如薛愛華（Edward Schafer）所言：“對(duì)大多數(shù)早期中國(guó)人而言，甚至對(duì)大多數(shù)觀測(cè)天象的權(quán)威機(jī)構(gòu)而言，天文學(xué)并沒有從占星術(shù)中分離出來(lái)……當(dāng)然也有人懷疑，但大多數(shù)人，甚至包括受過(guò)良好教育的人，仍然相信木星的出現(xiàn)預(yù)示著災(zāi)異的來(lái)臨 ?！倍鼗筒亟?jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的另一卷文獻(xiàn)，揭示了中國(guó)天文觀測(cè)的縝密性和占星信仰所涵蓋的更加廣闊的范圍 。這卷文獻(xiàn)現(xiàn)藏于大英圖書館，包括兩份文獻(xiàn)，末尾還有一幅奇怪的電神草圖 。第一份文獻(xiàn)是根據(jù)云氣形狀所做的占卜，即云氣占卜 。它以中國(guó)人的信仰為基礎(chǔ)，認(rèn)為沒有事物是超自然的，一切都是與自然秩序相聯(lián)系的一部分，我們可以通過(guò)以其他形式表現(xiàn)出來(lái)的自然秩序預(yù)測(cè)大事（同樣的理論也存在于星象現(xiàn)象學(xué)中） 。所預(yù)測(cè)的事件可能與家庭或政治相關(guān)，例如：

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問(wèn)題，請(qǐng)您及時(shí)就醫(yī)或請(qǐng)專業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

• 2022不明原因兒童急性肝炎最新發(fā)現(xiàn) 可能與新冠病毒的超級(jí)抗原相關(guān)
• 為何男人老是與小姨子發(fā)生關(guān)系
• 鴨肉與什么搭配煲湯最好
• 電話號(hào)碼備份與恢復(fù)技巧 通訊備份軟件哪個(gè)好
• 什么是腦交
• 拔罐的好處與功效
• 《流光之城》制作班底與演員陣容如何
• 黃褐斑與代謝失調(diào)相關(guān)
• 星座智慧官網(wǎng) 李子的功效與作用
• 星座智慧學(xué)院 百合的功效與作用