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皇家天文學(xué)與民間吉兇書:中國日歷在古代社會為什么是危險(xiǎn)品?


皇家天文學(xué)與民間吉兇書:中國日歷在古代社會為什么是危險(xiǎn)品?

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作者 | 魏泓(東安格利亞大學(xué)教授)
全文共 6000 字,閱讀大約需要 6 分鐘
今天是12月的第一天,每逢歲末,很多人開始采購來年的日歷 。但是你知道嗎,在古代,作為日常生活指導(dǎo)手冊的日歷,是朝廷管控的印刷品 。由于它不僅是包含婚嫁農(nóng)作的吉兇預(yù)測,還有驅(qū)邪方法和風(fēng)水指導(dǎo),而所涵蓋的預(yù)言性質(zhì),對中國的政治生活和信仰而言至關(guān)重要,甚至威脅朝廷的安?!?/b>
在兩張長 90 多厘米、高不足 30 厘米的黃紙上,有幾千個(gè)細(xì)小的漢字、多張表格和圖畫,這些內(nèi)容被分成三欄,每欄又被劃分成不同區(qū)域(見下圖) 。這是一件印刷品 。中國在 8 世紀(jì)時(shí)發(fā)明了印刷術(shù) 。到 877 年,即這件物品的制作年代,這項(xiàng)技術(shù)發(fā)展得更為成熟 。這是一件歷日,即日常生活的指導(dǎo)手冊,不僅包含年歷,婚嫁、洗頭、農(nóng)作等重要事件的吉日和兇日,還有驅(qū)邪方法、符咒、風(fēng)水指導(dǎo),以及一些農(nóng)作大事、天文數(shù)據(jù)、占卜預(yù)言等 。
我們知道制作這件歷日的其中一些主要原因 。當(dāng)?shù)癜嬗∷⑿g(shù)被發(fā)明的時(shí)候,兩個(gè)群體迅速意識到這項(xiàng)技術(shù)的潛能 。佛經(jīng)說,復(fù)制佛像或佛經(jīng)是一件大功德 。佛教徒利用印刷術(shù)印制佛經(jīng)是為了自身信仰,當(dāng)然暢銷的經(jīng)書也讓他們獲利 。私人印刷者則主要對經(jīng)濟(jì)利益感興趣,而不是宗教功德 。在當(dāng)時(shí)的中國,最受歡迎的書是歷日(直到現(xiàn)在也是如此) 。歷日不局限于識字的人,擁有很大的市場 。手工抄寫的歷日費(fèi)時(shí)且成本高,利用雕版印刷則能制作出更加便宜的歷日,因此私人印刷者數(shù)量激增,他們紛紛抓住這個(gè)商機(jī) 。
盡管歷日很受歡迎,但制作歷日存在政治風(fēng)險(xiǎn) 。要認(rèn)識這件物品,我們首先需要理解它與當(dāng)時(shí)政府的關(guān)系 。
《十件古物中的絲路文明史》
[英]魏泓著,王東譯
后浪丨民主與建設(shè)出版社2021年3月版
這件歷日,是介于文學(xué)和權(quán)力之間的例子 。歷日中的文字是有權(quán)威性的,但這種權(quán)威不同于統(tǒng)治者或官員的權(quán)勢 。它代表的是另一種權(quán)威,即自然秩序,其力量要比世俗統(tǒng)治者的更強(qiáng)大 。占星術(shù)則可以將天上和地下的事件聯(lián)系起來,對中國的政治生活和信仰而言至關(guān)重要 。自古以來,中國能看懂星象,會預(yù)測日食、月食和彗星等異常事件的占卜者和天文學(xué)家,都處于朝廷的專門控制下 。這是非常重要的,因?yàn)檫@些事件可能會被政治對手利用,以證明當(dāng)時(shí)的皇帝與自然世界“失和”且不再適合統(tǒng)治國家 。這種擔(dān)憂并非毫無根據(jù),中國各朝代就曾多次被那些自稱執(zhí)行“天命”的叛亂者威脅 。有一些這樣的人就成功了 。東漢末年,黃巾軍聲稱有權(quán)反抗,說帝國境內(nèi)的饑荒和洪水都是皇帝失天命的表現(xiàn) 。他們的起義,最終導(dǎo)致漢帝國的衰敗 。此后不久,267 年官方出臺了一項(xiàng)禁令,禁止那些被視為異端的文本,包括讖書 。
在早期,皇帝的天文學(xué)家已經(jīng)計(jì)算出日歷,或結(jié)合陽歷和陰歷“定時(shí)”,以決定某一位帝王紀(jì)年從什么時(shí)候開始,并確定一些周期日,或預(yù)測天文大事 。有固定季節(jié)的陽歷對農(nóng)民而言是最有用的,因?yàn)樗o出了春種、收割等時(shí)節(jié)的日期 。但中國將陽歷和陰歷混合起來,主要是將它用作官方的調(diào)節(jié)工具,而不是為了農(nóng)業(yè)生活 。日歷是皇權(quán)的象征,一部精準(zhǔn)的歷法展示了統(tǒng)治者完美的道德,并說明統(tǒng)治者與宏觀世界或整個(gè)宇宙的大事相和 。因此,制定一部未經(jīng)政府批準(zhǔn)的新歷,是一項(xiàng)革命性的行為 。
傳統(tǒng)認(rèn)為,第一部皇家歷法的頒布時(shí)間在公元前 2265 年,但現(xiàn)存最早的年歷其年代為公元前 3 世紀(jì) 。湖北荊州周家臺的一座秦代墓葬出土了 4 件日歷,年代分別為公元前 213、211、210 和209 年,由木牘制成 。木牘是中國在紙發(fā)明之前用來制作圖書的一種傳統(tǒng)材料 。這些日歷還包含“日書”,即為特定活動提供吉兇參考的占卜文獻(xiàn),以及一部分與占星術(shù)和巫術(shù)有關(guān)的內(nèi)容 。當(dāng)時(shí),從低級官吏到貴族精英的墓葬中都有這種日歷 。它們?yōu)槟怪魅松八褂?,而它們的隨葬又說明了它們對死者的重要性 。我認(rèn)為,它們是年歷與占星術(shù)和其他占卜術(shù)文本融合的開端,這些文本組合在一起就構(gòu)成了歷日 。


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