我國古籍中記載，古代的中原地區(qū)，最初使用的是“干支紀(jì)年法” 。同時，也有采用地支配合十二種動物來簡單紀(jì)年 。到隋朝時中原歷法傳至中國西北地區(qū)的游牧民族，他們在歷法的紀(jì)年上僅吸收了十二種動物紀(jì)年法 。因此才有《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年” 。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時，以物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此” 。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳” 。這種關(guān)于12生肖來歷的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可 。
另外，關(guān)于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數(shù)者，以動物的指或蹄也為奇數(shù)相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名，如牛與丑相配，為4爪 。
明朝葉世杰在《草木子》中，把12生肖的來歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒（無磨牙）、牛無牙（無尖牙）、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無胃、犬無胰、豬無眉、人則無不足” 。它們最大特點都看不到眉毛 。
明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣 。詩云：鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難 。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫 。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累 。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏 。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱 。舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭 。首句“鼷鼠”即水鼠 。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說 。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍 。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆 。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生 。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過豬 。
清代劉獻(xiàn)《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開于子
十二生肖虎
，不耗則其氣不開 。鼠，耗蟲也 。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠 。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛 。人生于寅，有生則有殺 。殺人者，虎也，又寅者，畏也 ?？晌纺艋?，故寅屬虎 。犯者，日出之候 。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔 。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍 。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所 。又，巳時蛇不上道，故屬蛇 。午者，陽極而一陰甫生 。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬 。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊 。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴 。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞 。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬 ?！蔽闹忻鞔_指出：寅月為虎，是一月；辰月是龍，即三月等等 。[8]
其它的說法還有種種 。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班 。通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜，按某次集會時各部落的強(qiáng)弱劃分；12生肖可能是從天竺引進(jìn)的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰 。每個星宿都以一種動物命名 。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足 。
盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣

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