學(xué)武之人 ， 都聽說過“氣沉丹田”的要求；道門修士 ， 皆知道“昔日圣師傳口訣 ， 只要凝神入穴”的提法 。但真正知道氣如何沉、神如何凝的人卻極少 ， 正應(yīng)了那句古話 ， “人莫不飲食 ， 鮮能知味焉!”君不見 ， 有人死死用意固守小腹 ， 有人搞人為的“腹式呼吸” ， 有人閉目內(nèi)視臍內(nèi) ， 有人存想丹田有一火球 ， 都認(rèn)為如此這般 ， 氣便貫入丹田了 ?？山Y(jié)果如何 ， “把肚子守大了 ， 還每每得上遺精癥”(南懷瑾先生語) 。其實 ， 常人之“氣”浮而不沉 ， 都聚在心窩處 ， 也就是太極拳所說的“氣壅胸際” 。因七情六欲、辛勤勞作之故 ， 此氣滯而不通 ， 郁結(jié)在胸中 ， 常常自覺胸悶 ， 俗語所說的“心里堵了個大疙瘩” ， 即是此種心氣上浮之癥狀的表象說法 。古人則從雅的一面說胸中有“塊壘”難消 。可是學(xué)人昧于此理 ， 本來“心里的事”就已太多 ， 卻又加上這些“目視丹田”、“腹式呼吸”等等的勞什子 ， 忙于固守 ， 如《楞嚴(yán)經(jīng)》所說：“撮心而守 ， 懸在一處” ， 心火不但不能下降以溫腎水 ， 反而更進一步地郁結(jié)了 ， 所以虛火上炎、口舌生瘡、口干舌燥、欲火上升 ， 甚或吐血發(fā)狂 ， 這一類的偏差就會屢見不鮮了 。很簡單 ， 靜其身如山岳 ， 澄其心如秋水 ， 胸中之氣自然如水中濁物沉淀一樣 ， 漸漸下沉至丹田了 。此時不是單純的意念 ， 而是有其物質(zhì)基礎(chǔ)的 ， 學(xué)人自覺有物沛然下降至丹田 ， 有如溫水一般 ， 絳宮(胸際)空空洞洞 ， 虛靈開闊 ， 丹田(小腹部)充實溫暖 ， 尤以兩腎處為甚 ， 丹經(jīng)稱之為“兩腎湯煎” 。即兩腎如在開水中煎煮一樣 。功力再深 ， 則此“溫水”會逐層下滲 ， 到雙足心 ， 直至入地三尺 ， 以至于更遠(yuǎn) 。此是致虛守靜、純?nèi)巫匀坏拇蠓?nbsp;， 非小法小術(shù)可比 ， 其關(guān)鍵是身體要端正放松 ， 心理要空無一念 。若不相信 ， 可試看一下主流經(jīng)典的論述：《老子》曰：“虛其心 ， 實其腹” 。

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