在生活中觀照著那個空隙 無論你在做什么，將你的注意力保持在呼與吸之間的空隙，但它必須是在活動時練習 。 我們曾經(jīng)討論過類似的技巧，有一個唯一的不同就是，這個技巧必須是在日?；顒訒r來練習，不要單獨練習，這個練習就是在你正在做某些事情的時候做 。你在吃東西：繼續(xù)吃，而注意那個空隙；你在走路：繼續(xù)走；你要去睡覺：躺下，讓睡眠來臨，但你繼續(xù)注意那個空隙 。 為什么要在活動中做？因為活動讓你分心，活動一再地吸引你的注意力 。不要分散你的注意力，要固定在那個空隙，而不要停止活動，讓活動繼續(xù)，你會有存在的兩個層面――做和在 。 我們的存在有兩個層面：做的世界和本性存在的世界，圓周和中心 。繼續(xù)在外圍，在圓周上工作，不要停止 。但是在工作的同時也注意中心，會有什么發(fā)生？你的活動會變成一種表演，好象你正在扮演一個角色 。 如果這個方法被實踐了，那么你的整個生活會變成一部長的戲劇，你會是一個扮演角色的演員，但是要不斷地停留在中心的空隙中 。如果你忘了那個空隙，那時你也就不在扮演角色了，你已經(jīng)成為角色了，那么這就不是戲劇，你已經(jīng)錯把它當作了生活，那就是我們曾經(jīng)所做的 。每個人都以為他是在生活著，這不是生活，這只是一個角色――是社會給你的一個角色，或是環(huán)境、文化、傳統(tǒng)、國家，某種情形所給你的角色，你已是一個被給，定的角色，你正在扮演它，你已經(jīng)變得認同了，要打破那個認同，就要用這個技巧 。 這個技巧只是使你自己成為一出心理劇――只是一種游戲 。你的注意力集中在呼與吸之間的那個空隙，而生活在外圍繼續(xù)著 。如果你的注意力是在中心的，那時你的注意力就不會真正在外圍，那只是“次注意（ｓｕｂ―ａｔｔｅｎｔｉｏｎ）”，那只是發(fā)生在你的注意力附近的地方，你能感覺到它，你能知道它，但它沒什么重大意義，它就好象并沒有發(fā)生在你的身上 。 我要重復這點：如果你練習這個技巧，你的整個生活就會好象并沒有發(fā)生在你身上――好象它是發(fā)生在別人身上 。

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