什么是瑜伽師
      怎么叫“瑜伽師”呢?我們大家曉得現(xiàn)在印度yoga(瑜珈 ， yoga) ， 瑜珈“珈”字在中國(guó)的佛經(jīng)翻譯、在密宗的翻譯 ， 珈是斜玉旁 ， 不是人字旁 ， 讀“嘎” ， yoga 。Yoga就是瑜珈 ， 我們中國(guó)人叫…… ， 讀北方音 ， 國(guó)語(yǔ)是“yuga” 。那個(gè)瑜珈呢 ， 所以 ， 許多學(xué)瑜珈的人來(lái)跟我講 ， 我就笑了 ， 我說(shuō)你們印度哪里有瑜珈現(xiàn)在?有啊 ， 這些表演身體的倒立練啊、這個(gè)是身瑜珈 ， 身體的瑜珈 。身瑜珈的運(yùn)動(dòng)部分最后已經(jīng)變成密宗的金剛亥母四十多套拳 ， 打坐起來(lái)打拳的 ， 已經(jīng)精華吸收了 。你們留下來(lái)身瑜珈一部 。音聲瑜珈 ， 聲音瑜珈 ， 咒語(yǔ) 。心瑜珈沒(méi)有了 。心瑜珈 ， 心地法門 ， 只有中國(guó)《瑜伽師地論》 ， 這是真正印度宗教哲學(xué) ， 是心瑜珈 。
那么現(xiàn)在翻譯 ， 怎么人字旁邊一個(gè)加呢?不念加 ， (念)茄 ， 瑜伽 。瑜伽是什么?修瑜珈有所成就的人 。就是瑜珈的大師們 ， 有所修持 ， 叫瑜伽 。所以你看到一般人說(shuō) ， “瑜伽”你念錯(cuò)了 ， 念“瑜珈”;他才錯(cuò)了 ， 還錯(cuò)得一蹋糊涂 。所以呀 ， 瑜伽士 ， 就是修煉瑜珈的人成功了 ， 拿中國(guó)人來(lái)講修道的人 ， 那叫做修道;得了道的人 ， 那就是有道之士 ， 瑜伽士 。所以這一本書叫“瑜伽師” ， 要想求得成就的 ， 就稱為瑜伽師 。
《瑜伽師第論》的解釋
      瑜伽師怎么叫“地”論呢?一地一地 ， 地就是范圍 ， 他分成十七個(gè)范圍說(shuō)明 。由普通一個(gè)人 ， 由人身講到世界 ， 講到物理世界、物質(zhì)世界 ， 講到整個(gè)宇宙 。物理世界講完了 ， 回轉(zhuǎn)來(lái) ， 怎么樣修持 ， 怎么樣修行證得形而上這個(gè)道 ， 證得這個(gè)道 。那么 ， 證得道以后又分開(kāi) ， 小乘第一步怎么樣修持 ， 大乘道怎么樣修持 ， 一直到成佛之路 ， 整個(gè)地說(shuō)完了 ， 一百卷書 。所以叫“瑜伽師” ?！暗亍?nbsp;， 一地一地 ， 分成十七個(gè)地 。不是樓梯十七層哦 ， 十七個(gè)范圍 。所以叫“瑜伽師地論” 。玄奘法師最大的功力是翻這一部書 。所以研究唯識(shí)的 ， 唯識(shí)學(xué)里頭講這一本書叫大論 。要想真學(xué)佛 ， 不了解《瑜伽師地論》 ， 都在那里瞎鬧 ， 瞎子摸象、亂搞的 ， 不行 。尤其是后世學(xué)佛 。
所以瑜伽師的地論 ， 包括一切修證 ， 怎么樣修人、作人;人道上升一個(gè) ， 天道;天道上升 ， 聲聞道;聲聞道上升 ， 緣覺(jué)道 ， 聲聞緣覺(jué) ， 就是小乘;菩薩道 。五乘道 ， 都包括在內(nèi) 。所以宗喀巴大師造的《菩提道次第論》 ， 是五乘道 ， 才是真正學(xué)佛的道路 。要想成佛 ， 先學(xué)作人 。人道沒(méi)有修好 ， 連天道的資格都不夠 ， 哪里能夠談修佛道?所以 ， 人乘 ， 天乘 。
有了天乘的資格 ， 才能夠修小乘道 。天乘的資格都沒(méi)有 ， 你還夠得上談小乘?
有了小乘道的資格 ， 才夠得上修菩薩道 ， 才是大乘道 。

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