第四、反傳統(tǒng),求創(chuàng)新 。這也可以說是現(xiàn)代主義的一個總的特征 。其表現(xiàn)幾乎涉及文學(xué)的一切方向,如反理性、反主題、反情節(jié)、反語言等 。傳統(tǒng)文學(xué)認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的反映,重視外部世界 。而現(xiàn)代主義則把重心轉(zhuǎn)向內(nèi)心轉(zhuǎn)向潛意識 。主觀文學(xué)是主觀自我的表現(xiàn),傳統(tǒng)文學(xué)強調(diào)理性精神,熱衷于于將世界規(guī)律化 。力求“給混亂以秩序”.而現(xiàn)代主義則排斥理性,訴諸直覺和本能,努力“給秩序以混亂”,傳統(tǒng)文學(xué)反映現(xiàn)實年活,現(xiàn)代主義則完全摒棄主題,認為主題就是作品的結(jié)構(gòu)-形式,它根本否定人的偉大和尊嚴,強調(diào)人年的痛苦和無意義 。因而現(xiàn)代主義文學(xué)作品中的人物形象大多是無個性、無生氣、完全異化了的抽象 的人,有時甚至連形象、職業(yè)、性別都沒有 。傳統(tǒng)文學(xué)往往追求生動曲折的情節(jié),現(xiàn)代主義則大多沒有情節(jié),即使有,也是十分單調(diào)、枯燥 ?!兜却甓唷分袃蓚€不知身份的流浪漢就是如此,在野外盲目地等待戈多的到來,甚至戈多不來他們就決定要上吊自殺,而讀者對戈多卻一無所知 。傳統(tǒng)文學(xué)講求語言的準(zhǔn)確生動,追求人物語言的個性化和表現(xiàn)力 ?,F(xiàn)代文學(xué)的語言則許多是無邏輯的,顛三倒四,支離破碎,無任何意議 。所有這些,都要構(gòu)成現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)的精神,同時也表現(xiàn)了他們對美學(xué)追求的創(chuàng)新意識,不可否認,現(xiàn)代主義的反傳統(tǒng)和創(chuàng)新,對反映迅速變化的現(xiàn)代生活提供了許多新的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法,但是,由于以唯心主義的思想世界觀作為認識論的基礎(chǔ),現(xiàn)代主義存在著嚴重的形式主義傾向,不少作家脫離現(xiàn)實,一味追求形式的新奇,故弄玄虛,,造成許多作品晦澀難懂,離奇古怪 ?,F(xiàn)代主義文學(xué)的對象是主觀的內(nèi)心世界,是人的潛意識中的“自我” 。這就必然導(dǎo)致現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法的心理性和表現(xiàn)性特征 。簡單地詳,現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法就是心理主義或表現(xiàn)主義的創(chuàng)作方法,這一方法主要有以下一些特征:
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