如果你能對呼吸做某種事情 ， 那么 ， 你會突然地轉(zhuǎn)向現(xiàn)在 。
如果你能對呼吸做某種事情 ， 那么你會到達(dá)生命的源泉；如果你能對呼吸做某種事情 ， 那么你會超越時間和空間；如果你能對呼吸做某種事情 ， 那么你可以生活在個塵世間 ， 你也同樣可以超越它 。

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味帕沙那（觀注呼吸法）——靜坐靜心
味帕沙那是已使得世界上許多人開悟的靜心 ， 它比其它的任何一種靜心更能使人開悟 ， 因為它是最最基本的 ， 所有其它的靜心同樣是基本的 ， 只是形式不同 ， 某種非基本的東西也同樣在里面 ， 但是味帕沙那是純基本的 ， 你無法將其中的任何一樣?xùn)|西扔掉 ， 也無法加入任何東西來助長它 。
味帕沙那是如此簡單 ， 甚至一個小孩也能去做 ， 事實上 ， 一 個最小的小孩也能做得比你好 ， 因為它的頭腦中沒有被塞滿垃圾 ， 他是清純的和天真的 。
味帕沙那能用三種方式——你可以選擇最適合你的一種 。
第一種方式是：覺知你的行為 ， 你的身體 ， 你的頭腦 ， 你的心；散步 ， 你應(yīng)該帶著覺知散步；擺動你的手 ， 你應(yīng)該帶著覺知擺 動；完全覺知你正在擺動著的手 。你可以毫無任何意識地擺動它 ， 就像一架機(jī)器……你在早上散步 ， 你可以對你的腳不帶覺知地一直散著步 。
要對你的身體的運(yùn)動保持警覺 ， 在吃飯時 ， 要對吃飯所需的任何動作保持警覺；在洗澡時 ， 要對那種隨之而來的涼爽、對沖灑在你身上的水及其中的巨大的快樂保持警覺——只要保持警覺 ， 它不應(yīng)該一直發(fā)生在無意識狀態(tài)中 。
對你的頭腦同樣也是如此 。在你的頭腦的屏幕上 ， 無論出現(xiàn)過什么思想 ， 只要做一個看者；在你的心靈的屏幕上 ， 無論出現(xiàn)過什么樣的情感 ， 只是保持一種觀照——不要投入 ， 不要去獲得認(rèn)同 ， 不要評價什么是好的 ， 什么是壞的 。那不是你靜心的部分 。
第二種方式就是呼吸 ， 變得覺知呼吸 。當(dāng)你吸入 ， 你的腹部開始隆起 ， 而當(dāng)你呼出 ， 你的腹部再開始復(fù)原 ， 所以第二種方式就是去覺知腹部：它的隆起和回落 ， 只是非常地覺知腹部隆起和 回落……而腹部正是接近生命的本源 ， 因為小孩就是通過肚臍與母親的生命相連接的 ， 在肚臍的后面就是他的生命之源 ， 所以 ， 當(dāng)腹部隆起時 ， 這是真正的生命的能量 ， 每次的呼吸起落正是生命的活力 ， 那也并不困難 ， 或許會更容易些 ， 因為它只是一種技巧 。
在第一個方式中 ， 你必須覺知身體 ， 你必須覺知頭腦 ， 你必須覺知你的情感、情緒 ， 所以這已有了三個步驟了 。第二種要達(dá)到的方式只有一個步驟：只是覺知腹部 ， 它的隆起和回落 。而結(jié)果是一樣的 。當(dāng)你變得更加覺知腹部 ， 那么頭腦也就會變得寧靜 ， 心也會變得寧靜 ， 情感會消失 。
第三種方式就要覺知呼吸的入口處 ， 當(dāng)呼吸通過鼻孔進(jìn)入 的時候 。感覺到在那個極點——另一點是腹部——感覺鼻子 ， 氣 的吸人給你的鼻孔一種清涼的感覺 ， 然后氣呼出……吸進(jìn)來 ， 呼出去 。

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