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肥胖是指體內(nèi)脂肪存儲(chǔ)過(guò)多，但這種脂肪存儲(chǔ)過(guò)多的現(xiàn)象在個(gè)體之間存在相當(dāng)?shù)牟顒e：有的人從兒童時(shí)就開始肥胖或超重，而其他人隨著年齡的增加開始出現(xiàn)肥胖。還有的人永遠(yuǎn)不會(huì)超重。

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科學(xué)家對(duì)出現(xiàn)在人群中的這種因人而異的肥胖現(xiàn)象，進(jìn)行遺傳基礎(chǔ)研究證實(shí)，基因同人類肥胖有關(guān) 。迄今為止在染色體區(qū)域至少已發(fā)現(xiàn)了可能對(duì)肥胖有決定作用的20對(duì)基因。哺乳動(dòng)物體內(nèi)的許多基因在發(fā)生改變或產(chǎn)生缺陷時(shí)，能夠?qū)е路逝只蛟黾幼兎逝值目赡苄?。但這種增加變肥胖的可能性的發(fā)生，還需取決于基因表達(dá)還是不表達(dá)，假如不表達(dá)你有這個(gè)肥胖易感基因也沒(méi)關(guān)系，那是隱藏的，潛伏的是不可怕的，可怕的是表達(dá) 。
當(dāng)我們將現(xiàn)代人大規(guī)模的肥胖流行趨勢(shì)歸究于遺傳因素時(shí)，我們也應(yīng)清晰地將視角回望人類一路走來(lái)時(shí)，他們身上同樣攜帶有今時(shí)之人身上所攜帶的肥胖易感基因，但為何那時(shí)之人不出現(xiàn)如今人群中普遍性的肥胖癥現(xiàn)象呢？這無(wú)疑證明了，人類大多數(shù)肥胖都反映出了基因與環(huán)境因素之間的復(fù)雜的相互作用。
至于遺傳因素我們沒(méi)有選擇的余地，但我們有能力去選擇抑制或者是減慢甚至停止肥胖易感基因表達(dá)所必須的環(huán)境因素。對(duì)于如何發(fā)揮人的能動(dòng)性，去積極干預(yù)人類不僅只是肥胖易感基因的表達(dá)方面，瑜伽術(shù)(yoga)顯然早已走在現(xiàn)代技法的前面。
傳統(tǒng)瑜伽(珈)術(shù)又是怎樣終極理解人類身上會(huì)存有遺傳基因表達(dá)與不表達(dá)的機(jī)制呢？瑜伽是基于天人合一的整體觀去綜合審視而認(rèn)為，這是天道(比人類更高的天性)為了維護(hù)天人合一的生態(tài)平衡，于冥冥之中就在人體內(nèi)嵌入的一條規(guī)范人類行為符合天道原則的生命機(jī)制。這就是現(xiàn)代科學(xué)證明所謂的，哺乳動(dòng)物體內(nèi)存有許多基因在發(fā)生改變或產(chǎn)生缺陷時(shí)，能夠?qū)е路逝只蛟黾幼兎逝值目赡苄?。
為此，瑜伽術(shù)所創(chuàng)建的修行體系充分考慮到了，當(dāng)先天或后天的外在環(huán)境因素我們無(wú)法做出選擇時(shí)，我們只需遵循瑜伽觀所宣示的原則、理想、價(jià)值觀等實(shí)施原則去活動(dòng)就滿足了易感基因不表達(dá)的條件；亦可從其修行觀入手改變?nèi)说膬?nèi)生態(tài)環(huán)境去修復(fù)受損的基因，進(jìn)而奪天地造化之神奇，獲得高水平的健康狀況。換言之，這樣的行為是從根本上拔除了產(chǎn)生肥胖癥的因果關(guān)系。
當(dāng)今人類社會(huì)之所以普遍存在著肥胖的現(xiàn)象，其根源就是人類活動(dòng)及生活模式方面的改變。從人與自然觀上，普遍存在著長(zhǎng)期穿越天人合一的，健康生命平衡機(jī)制的憐憫底線行為；從人自身上，脂肪，尤其是飽和類脂肪食品的攝入越來(lái)越多，大多數(shù)人鍛煉活動(dòng)卻在逐漸減少。因此，不難理解肥胖癥正是上述行為不當(dāng)而受到懲罰的結(jié)果。
現(xiàn)生物醫(yī)學(xué)的研究證實(shí)，肥胖是一種慢性、復(fù)發(fā)性疾病。肥胖目前不可能被現(xiàn)代技法治愈，這主要是受到解剖醫(yī)學(xué)認(rèn)知局限所致，其提供的解決策略只是基于生命在某個(gè)層面的表達(dá)狀況而離之根源還甚遠(yuǎn) 。但是從目前正在進(jìn)行研究和實(shí)施的長(zhǎng)期的治療方法看，肥胖還是有希望得到控制的。
由此可見，傳統(tǒng)瑜伽觀的減肥策略是采用終極的人法自然的無(wú)為原則：而現(xiàn)代技法解決問(wèn)題的思維模式還欠缺天人合一的完整性，是個(gè)人為的有為法。致于如何選擇減肥模式上，還需綜合多種因素來(lái)思量，不管是從生命的自然觀，還是從遺傳學(xué)的角度來(lái)看人的本身及處理日常事務(wù)的方式，都符合多樣性的原則，人的需求與悟性無(wú)疑也體現(xiàn)多樣性的原則，是有結(jié)構(gòu)性的，不同學(xué)科對(duì)解決同樣問(wèn)題有不同的策略迎合不同人群的需求。雖然傳統(tǒng)瑜伽修行體系提出了終極解決策略，但也受到其自身需滿足一定的客觀條件的限制，未必就能適用于任何人群的需求，畢竟人之慧根、天賦各不盡相同，后天造化也各有所異，實(shí)不必強(qiáng)求劃一，隨之心智去選擇她能理解把握的解決問(wèn)題的技法也不失為明智之舉。

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