谷神不死，是謂玄牝 。玄牝之門，是謂天地根 。綿綿若存，用之不勤 。

天長地久 。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生 。是以圣人后其身而身先;外其身而身存 。非以其無私邪?故能成其私 。
： 天長地久 。天地之所以能長久，因?yàn)樗蛔载澴砸嫫渖?，所以能長生 。同理，圣人把自己置于最后，他反而在前;把自身置之度外，他反而長存 。這不正是由于他無私，反而成全了他的私嗎?

上善若水 。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道 。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時 。夫唯不爭，故無尤 。 
： 最高的善像水一樣 。水善于滋養(yǎng)萬物，而不與萬物相爭 。它處身于眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近 。居身，安于卑下;存心，寧靜深沉;交往，有誠有愛;言語，信實(shí)可靠;為政，天下歸 順;做事，大有能力;行動，合乎時宜 。唯有不爭不競，方能無過無失 。

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保 。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎 。功遂身退，天之道也 。 
：抓在手里冒尖兒流，自滿自溢，不如罷了吧 。千錘百煉的鋒芒，也長不了的 。金玉滿堂，你能守多久呢? 富貴而驕，是自取災(zāi)禍啊!大功成了，名份有了，自己便隱去，這正是上天之道 。

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？ 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德 。

三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用 。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用 。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用 。故有之以為利，無之以為用 。 
：三十根輻條集中在車軸穿過的圓木上，圓木有空的地方，才對車有用處(可行走) 。揉合黏土制成器皿，上面有空的地方，才有器皿的用處(能容納) 。為房屋安窗戶，窗戶有空的地方，才對房屋有用處(取光亮) 。有形者對人們有利益，是由于無形者的功用啊 。

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨 。是以圣人為腹不為目，故去彼取此 。 

寵辱若驚，貴大患若身 。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚 。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下 。

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