再來(lái)看看怎么“育萬(wàn)物”的 。含而不發(fā)、發(fā)而中節(jié)，就是中庸說(shuō)的“致中和”，致中和這個(gè)過(guò)程，是內(nèi)心的活動(dòng) 。也就是思考的方法，認(rèn)識(shí)事物的方法 。不發(fā)和中節(jié)，要不斷的去做，才能把一個(gè)復(fù)雜的事物逐步認(rèn)識(shí)深刻，認(rèn)識(shí)明白就是“天地位”，達(dá)到深刻而“發(fā)展”，就是生育了 。
從中庸這段話(huà)，來(lái)理解中庸的意思，就是按照事物本身的規(guī)律，找到自己的位置并發(fā)展自己 。怎么找這個(gè)規(guī)律，就是含且不發(fā)，再發(fā)而中節(jié) 。就是通常說(shuō)的“無(wú)為” 。不干擾事物的本質(zhì)規(guī)律，就是無(wú)為的意思了 。這和內(nèi)業(yè)的“精不現(xiàn)，證不丑”也是差不多的 。
接下來(lái)，再?gòu)膬?nèi)業(yè)的角度來(lái)分析這句話(huà)的價(jià)值和“不足” 。
先說(shuō)價(jià)值，上面也說(shuō)過(guò)“精不現(xiàn)，證不丑”是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的最佳狀態(tài)，通常人都難做到，都是從個(gè)人的固有方式，來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，就是以前怎么做也怎么做，以前怎么想現(xiàn)在也怎么來(lái)想，就是精也現(xiàn)，證也丑； 如果做到含且不發(fā)，就能返回到自己的本心去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不隨著自己固有的方式走下去，就是避免了精現(xiàn)和證丑 。再說(shuō)形象一點(diǎn)，就是人的心容易跑掉，不是自己想跑就是被別的東西吸引而拍掉了，所以講，如果修道，通常的就從“含且不發(fā)”做起 。做到心不亂動(dòng)的時(shí)候，再來(lái)做“精不現(xiàn)，證不丑” 。從這個(gè)角度看，含且不發(fā)，意義是非常巨大的，符合人們通常的現(xiàn)實(shí)情況，而且容易執(zhí)行 。
再說(shuō)“不足” 。內(nèi)業(yè)的第一步是“正行”，就是先要明白自己為什么要做這個(gè) 。為什么這么做呢，正行，相當(dāng)于給精氣造房子 。當(dāng)有精氣來(lái)的時(shí)候就有房子住，否則有精氣的凝聚，也沒(méi)地方安身 。僅僅從上面提到的中庸這句話(huà)來(lái)理解，都是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的過(guò)程，天地可以位，萬(wàn)物可以育 。自己為什么來(lái)認(rèn)識(shí)這些事物沒(méi)有講，按照內(nèi)業(yè)的話(huà)說(shuō) 。就是沒(méi)有正行，結(jié)果就是神氣不能凝聚到自己的身上，自己實(shí)質(zhì)上沒(méi)有得到發(fā)展 。好像知道的很多，自身又沒(méi)什么實(shí)質(zhì)的進(jìn)步，這樣搞得很多學(xué)儒家的人都是夸夸其談，這是在說(shuō)實(shí)話(huà)，還是在說(shuō)笑話(huà)呢！ 留給大家可以再慢慢品酌吧 。但是按照內(nèi)業(yè)的觀點(diǎn)，這是事實(shí)，這么一來(lái)，這么個(gè)說(shuō)法，不知道害苦或害死多少人呢！
在內(nèi)業(yè)里面，明確的指出，形不正，德不來(lái)； 正形可以攝德；形正可以為精舍（房子） 。如果不知道這點(diǎn)，尤其是初學(xué)者，只是從 含而不發(fā)，發(fā)而中節(jié)學(xué)起的話(huà)，就容易走浮夸的路子 。更可能是害苦了一輩子 。那儒家有正形的這個(gè)意思沒(méi)有呢！儒家不就是在教人成為一個(gè)什么樣的人嗎！教人要成為什么樣的人，就相當(dāng)于內(nèi)業(yè)所說(shuō)的正形 。從這點(diǎn)看，如果是要專(zhuān)心學(xué)儒家，其方法，那第一必須先要明白，儒家要求我們要成為什么樣的人，再學(xué)習(xí)‘含而不發(fā)，發(fā)而中節(jié) ’等等的方法 。這樣才能合乎修道的規(guī)律 。這樣做下去才可能有所成就 。
《中庸》就講到這了，下面來(lái)說(shuō)說(shuō)《大學(xué)》；儒家大學(xué)里面，第一句，“大學(xué)之道，在明明德，在親(新)民，在止于至善”，我們主要來(lái)說(shuō)“新民” 。那民要更新的是什么呢 。如果新的是什么搞不清楚，那大學(xué)不就白讀了嗎 。我們就用內(nèi)業(yè)的知識(shí)來(lái)解釋他 。
在內(nèi)業(yè)里面，我們知道有句話(huà)是“日新其德” 。有德了就是道的進(jìn)步 。正形——守善——攝德，這是內(nèi)業(yè)的思想體系，就是心在不斷的建，心在不斷的拓廣 ?！靶旅?”就是講，帶著一個(gè)善念（守善），不斷的更新自己德行（攝德），人的心境就不斷的強(qiáng)健，對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也就不斷的清楚明了 。逐步的達(dá)到‘明德’、‘至善’的境界 。以至于更好的處理問(wèn)題 。
這是大學(xué)的主要一句話(huà)，這句話(huà)解釋清楚了，大學(xué)里面后面的內(nèi)容就理解的方便了，所以大學(xué)就講到這 。

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問(wèn)題，請(qǐng)您及時(shí)就醫(yī)或請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

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