再看最后一句 。”此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”.此兩者，指的是“有名”“無(wú)名”，從道德經(jīng)上講，先看到的都是未知的，是無(wú)名，看到點(diǎn)門道了，敘說(shuō)出來(lái)就是有名 。從內(nèi)業(yè)上理解，人的道的增長(zhǎng)，是心的拓廣，就是人性上心的層次在增多，怎么增多的呢！是精氣在不斷理解問(wèn)題的過(guò)程中，得到的積累，所以講，有也吧，無(wú)也吧，都是精氣的變化 。所以說(shuō)是“同出而異名” 。
“同謂之玄 ”，玄，王弼注解，玄者，冥也 。就是不是明了的意思，內(nèi)業(yè)里面講精氣，是說(shuō)“不可呼以聲，而可迎以意 。不可止以力，而可安以德”， 就是講叫不來(lái)，強(qiáng)力也是抓不住的 。其實(shí)意思都差不多，就是意念中去體會(huì)，不是好像現(xiàn)實(shí)中眼睛看到的咋樣就是咋樣的 。“玄之又玄”，是講，不斷去觀察，做到無(wú)名和有名，不斷有欲和無(wú)欲，來(lái) “觀察” 其中的“妙”和“徼” 。也就是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不斷加深 。這樣玄多了，就是“眾妙之門” 。
換句話講，道有門，這個(gè)門名字叫 “有無(wú)”，打開這個(gè)門，里面又有很多門，里面這些門的名字就叫有無(wú)一，有無(wú)二， 。。。等等 。
在這門里面做什么呢！就是觀，觀什么，觀妙和徼，怎么觀，以無(wú)欲和有欲的方式觀 。開始什么都不清楚，就是無(wú)的狀態(tài)，觀到點(diǎn)結(jié)果了，就是有 。
那再把道德經(jīng)第一章，總的意譯一遍，不是字面上的直譯，就是結(jié)合內(nèi)業(yè)知識(shí)，換個(gè)方式表達(dá)出來(lái)：就是講，道是可以做到的，道的境界也是有方式來(lái)表達(dá)的，但是，不是通常現(xiàn)實(shí)中眼睛看到的那樣的 。要用意念來(lái)體會(huì)琢磨，在意念之中，考察一個(gè)問(wèn)題開始都是未知的(無(wú))，隨著觀察的深刻，就能表達(dá)和運(yùn)用（有） 。能運(yùn)用就能把相關(guān)的事情處理完善好（萬(wàn)物母） 。怎樣來(lái)做到呢，就是一開始遇到問(wèn)題，要“心”和“官”都不要?jiǎng)樱ㄓ^），內(nèi)業(yè)說(shuō)的“不以物亂官，不以官亂心”，保持“無(wú)欲”的狀態(tài)來(lái)考察問(wèn)題 。不要受到自己原有的意識(shí)來(lái)干擾自己的判斷（妙） 。待到觀察到點(diǎn)結(jié)果的時(shí)候，再結(jié)合自己的實(shí)際情況來(lái)認(rèn)識(shí)，使之怎么適合自己的發(fā)展（徼） 。就是“有欲”， 不斷的做到有欲和無(wú)欲，就可以看到和明白“玄之又玄”的事理 。
再看看道德經(jīng)的第二章，天下皆知美之為美，斯惡已 。皆知善之為善，斯不善已 。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨 。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃， 功成而弗居 。夫唯弗居，是以不去 。
解釋這章之前，我們先再熟悉一下內(nèi)業(yè)里面的人性知識(shí)，當(dāng)自己看問(wèn)題時(shí)，如果被別的吸引過(guò)去了，人就是站在另外的環(huán)境上去看問(wèn)題了，就是另外做了一個(gè)心 。那神氣都在另外的心上去活動(dòng) 。本心就沒得到發(fā)展 。人就會(huì)出問(wèn)題，這是內(nèi)業(yè)的意思，我們運(yùn)用這個(gè)意思來(lái)解釋道德經(jīng)的第二章 。
先看第一句天下皆知美之為美，斯惡已，美之為美，講在一個(gè)環(huán)境里面，看到一個(gè)事物中美里面的美，就是被美吸引，就是內(nèi)業(yè)上說(shuō)的再造了一個(gè)心 。按照道德經(jīng)上說(shuō)的，不是在觀其妙，而是心隨著妙跑 。比如說(shuō)，年輕人看到玫瑰，很美，美在哪，紅紅的花瓣，可以表達(dá)情意，如果心情都被“紅紅的花瓣，可以表達(dá)情意”吸引，就象內(nèi)業(yè)說(shuō)的，另外做了一個(gè)心，都在這種心態(tài)上去想問(wèn)題，結(jié)果呢，一心只在想，怎么用這個(gè)玫瑰來(lái)表達(dá)自己的情懷，怎么表達(dá)出去 。其實(shí)自己向著什么人來(lái)表達(dá)，或在什么環(huán)境下來(lái)表達(dá)，都是不明了的，就是講心思用在不當(dāng)人或不當(dāng)?shù)沫h(huán)境，這不是將要造“惡”嗎！所以說(shuō)知美之為美，斯惡已 。

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問(wèn)題，請(qǐng)您及時(shí)就醫(yī)或請(qǐng)專業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

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