這個觀點看似合理 ， 但是會讓人面臨兩個難以解決的困境：


1.如果勝任力真的是存在于人的固有行為中 ， 那么運用工程學這種操控事物的系統(tǒng)去進行勝任力的設(shè)計 ， 就相當于在操控人們的行為 。但是 ， 人的行為是最為難以操控的 ， 而且沒有人愿意自己的行為被操控 。


2.如果勝任力真的是存在于人的固有行為中 ， 那么勝任力還會受到個體特征的限制（IQ、EQ、生理條件等） 。而這些特征幾乎是無法突破的 ， 從而會使勝任力的設(shè)計陷入死循環(huán) 。


所以 ， 要正視勝任力 ， 就必須從摒棄“勝任力存在于行為中”的這種行為主義崇拜開始 。




走進行為主義崇拜


行為主義崇拜的研究對象是人 ， 其所重視的是行為而不是結(jié)果 。所以 ， 行為主義崇拜者最大的特點就是倡導通過一些方式和手段去控制或影響人的行為 ， 并將這些行為本身看作為是結(jié)果 。比如 ， 勤勉工作和自我否定這些舉動 ， 因為在行為層面有著較高要求 ， 而被行為主義崇拜者視為最高的美德 。行為主義崇拜的最大的目的 ， 就是通過塑造行為或控制思想去復(fù)制這些“美德” 。


在工作領(lǐng)域 ， 行為主義崇拜有著三種亞文化分支 。




第一種是對于工作的崇拜 ， 集中體現(xiàn)為重視人們在努力工作、自我犧牲當中所投入的精力 。


行為主義崇拜產(chǎn)生的最大動因之一就是對于工作的崇拜 。這種對于工作的崇拜聚焦于人們?yōu)楣ぷ魉冻龅拇罅繒r間和精力 。
隨著墻上的電子時鐘的數(shù)字跳動 ， 現(xiàn)在的時間已經(jīng)是20:32 。但是辦公室里還是燈火通明、人滿為患 ， 除了墻上的時鐘和窗外的天色 ， 沒有任何跡象可以表明現(xiàn)在已經(jīng)是下班時間了 。
李總監(jiān)走出自己的辦公室 ， 看著部門里還在忙碌的員工 ， 走到小劉身邊拍了拍他的肩膀 。
“小劉 ， 你已經(jīng)加了好幾天班了 ， 晚上早點回去休息吧 。”
“沒事的 ， 李總 ， 我還行 。這個方案明天會上要用 ， 明天上班之前我要把它趕出來 。”
“好 ， 好 ?！崩羁偙O(jiān)沒多說什么 ， 掛著欣慰的笑容走了 。


這樣的場景肯定讓很多人都有強烈的熟悉感 ， 這不正是時下許多公司的寫照嗎？下班時間一定要在領(lǐng)導之后、加班到半夜再發(fā)個朋友圈刷存在感 ， 這些幾乎都是現(xiàn)代社會所謂“社畜”們的基本操作了 。


不少領(lǐng)導、老板都會將員工的不加班視為“工作不努力” 。但是卻少有人去評定過這些因“工作不夠努力”被解雇的人的工作成果（銷售人員除外） 。同時 ， 在我們的身邊還存在著大量的反面實例 。這些反面實例無不在向我們證明 ， 不管人們在工作上能實現(xiàn)什么樣的成果 ， 只要在日常工作中投入全部的時間和精力 ， 就能獲得晉升和嘉獎 。


這種扭曲的情況滋生了一種扭曲的職業(yè)道德：只要準時上班 ， 無時無刻不在忙碌并投入大量的加班時間 ， 這樣就更加容易受到上級的青睞 。而這樣扭曲的職業(yè)道德的直接后果 ， 就是造成的大量不必要的“忙碌” ， 并且衍生出低效、無能的現(xiàn)象 。




第二種是對于知識的崇拜 ， 人們更容易向擁有大量知識的人表示敬意 。

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問題，請您及時就醫(yī)或請專業(yè)人士給予相關(guān)指導!

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