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人類(lèi)的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)都是圍繞人能更好的存活于世，物質(zhì)的生產(chǎn)都是為人而服務(wù)的 。但是，人類(lèi)社會(huì)由于在私有制私心為主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系上，所有一切的生產(chǎn)，并不是為了滿足人類(lèi)的需要去生產(chǎn)，而是滿足金融資本再獲利去從事生產(chǎn)的，這就會(huì)造成很大的問(wèn)題 。一旦資本的獲利來(lái)源，失去吞噬的對(duì)象，就會(huì)引起資本矛盾，資本矛盾就會(huì)引起政治矛盾 。又因?yàn)閲?guó)家之間是不同的民族組成的政治團(tuán)體，所以，就會(huì)必然引起國(guó)家之間的矛盾，當(dāng)矛盾無(wú)法通過(guò)談判解決的時(shí)候，那么，就會(huì)以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式加以解決 。所以偉大革命導(dǎo)師列寧說(shuō)：“帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)” 。這是符合真理，也是符合事實(shí)的 。


上面所說(shuō)今天的基本經(jīng)濟(jì)形式都是圍繞金融資本獲利而從事的社會(huì)生產(chǎn)，那么它的邏輯基本是叢林法則，也就是沒(méi)有秩序，就是混亂的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式 。那么公有制經(jīng)濟(jì)是什么呢？其實(shí)公有制經(jīng)濟(jì)是滿足人類(lèi)的基本物質(zhì)需求去從事生產(chǎn)的生產(chǎn)活動(dòng)，那么它也只能是為大眾謀福利的社會(huì)生產(chǎn)方式，而不是為了滿足資本獲利的生產(chǎn)方式，這樣的理解才能說(shuō)清楚公有制是什么 。
那么私有制私心的資本主義經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)是個(gè)什么關(guān)系呢？在社會(huì)主義的國(guó)家里面，公有制經(jīng)濟(jì)是滿足于國(guó)家人民的基本物質(zhì)，在維持這一根本目的的基礎(chǔ)之上，讓私有制私心經(jīng)濟(jì)作為一些低端和小范圍的社會(huì)補(bǔ)充，這樣的理解，這樣的布局才是真正的社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)形式 。
打個(gè)比方說(shuō)：我們要去種田，秧苗插下去以后，要施肥、要保護(hù)，最后還要隔一段時(shí)間來(lái)拔除雜草，這樣的莊稼才能長(zhǎng)的更好 。那么，公有制就是我們要活下去的糧食，絕對(duì)不能讓私有制私心這棵雜草彌漫整合田間，最后搞的人民生活混亂 。那私有制私心的經(jīng)濟(jì)這棵雜草，要怎么利用呢？因?yàn)槿顺粤酥骷Z以后，還會(huì)吃一些零食；人飯飽喝足以后還會(huì)有一些動(dòng)物性的需求；人有了精神信仰以后，還有動(dòng)物性的一面；人吃飽飯以后，還會(huì)有音樂(lè)、藝術(shù)、旅游等等愛(ài)好，這也是一個(gè)社會(huì)的必然需求 。所以，在社會(huì)主義初級(jí)階段，私有制私心經(jīng)濟(jì)只能是人吃飽飯以后的生活上空白的填補(bǔ)，但不讓它泛濫于關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的領(lǐng)域，這才是私有制私心經(jīng)濟(jì)存在的必要性 。
所以說(shuō)了這么多，社會(huì)主義初級(jí)階段，我們也要搞清楚社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是干什么的，它唯一的方向是滿足社會(huì)主義國(guó)家人民的無(wú)數(shù)，還有滿足于保護(hù)社會(huì)主義初級(jí)階段的人民需求之后的，反抗帝國(guó)主義作為物質(zhì)儲(chǔ)備的生產(chǎn)需求，只有這樣滿足于人民，還要儲(chǔ)存打敗列強(qiáng)的戰(zhàn)略物質(zhì)，最后才能真正的起到保護(hù)自己的生存，又能喚醒人的精神，去解放被壓迫、被剝削的人民 。只有這樣的經(jīng)濟(jì)布局，才能是我們真正的社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)良方 。

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