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東漢時期，道教創(chuàng)始人張道陵入蜀創(chuàng)立了天師道，并在巴蜀地區(qū)建立起了二十四個宗教活動中心，即“二十四治” ，據(jù)史料記載，僅今天的成都境內(nèi)就曾多達十個，但時過近2000年，滄海桑田，有的治所已不復(fù)存在，有的仍有跡可尋。
從成都往西南約100公里外，在蒲江縣與眉山交界處，有一座長秋山。相傳這里曾是道教“二十四治”之一的主薄山治所在地，傳說為漢代蜀郡主薄王興升仙之處，在長秋山巔，雄踞著一座有著上千年歷史的太清觀。
知道太清觀的存在，還是無意中在今日頭條上看到一位攝影博主所發(fā)關(guān)于蒲江太清觀摩崖造像的微頭條，后來又偶然拜讀了德國學(xué)者歐福克所撰《長秋仙跡——重訪蒲江太清觀》一文，才對這個地方產(chǎn)生濃厚興趣，最終決定走一遭。
太清觀位于蒲江鶴山鎮(zhèn)境內(nèi)的長秋山上，自駕從成都出發(fā) ，經(jīng)成雅高速至蒲江再到長秋山，上山的鄉(xiāng)道很不好走，盤山公路只有剛好僅供一車通行的寬度，有的路段坡長且陡，尤其是過彎道很考驗人的技術(shù) ，簡直可以稱作是蒲江版的“秋名山” 。
不過沿途的風(fēng)景不錯，路邊種滿了柑子樹，枝頭掛滿青澀的果實，整個山坡都是。
在山腰之上俯瞰，山下的鄉(xiāng)村與平原盡收眼底。
經(jīng)過很長一段連續(xù)爬坡之后，在接近山頂位置，終于看到了太清觀。路邊一棵青蔥的銀杏樹下立著塊文保碑，上面刻有“成都市市級文物保護單位、太清觀”字樣。
從文保碑旁拾階而上，一陣梵音入耳，上方出現(xiàn)了一座廟宇，看著很有年代感的石砌建筑，弧形山門上題有別致形象的三個大字——“臥牛寺” 。只是大門緊閉。
仔細觀察才發(fā)現(xiàn) ，在旁邊的角落里，放置著一頭石刻臥牛，青色的牛頭，矯健的身軀，古樸渾厚，一旁的石碑顯示石臥牛為唐代古跡，原來臥牛寺一名來源于此。
從山門兩側(cè)的對聯(lián)“道問李祖函谷奮蹄傳青史，名系槮冠岢幕咒泉顯犀靈”來看，這頭唐代的石臥牛似乎與老子所騎的青牛有關(guān) 。但不知為何放置在佛寺之中。
在關(guān)閉的山門建筑另一側(cè) ，是臥牛寺的大雄寶殿，大殿巍峨，氣派莊嚴(yán) ，殿里放著梵音大悲咒。
來之前了解了一些相關(guān)資料，如今的太清觀并不單指某一座道觀，而是分布在長秋山巔周圍的歷史古跡和建筑群，時過境遷，昔日的道教圣地早已是三教共存，所以對于此處出現(xiàn)的佛寺并不奇怪。
在臥牛寺后院，我見到了寺里的守廟居士，一位老婆婆，通過詢問得知，太清觀面積很廣，臥牛寺只是一部分，這里屬于佛家，山頂部分屬于道家，往上走還有好幾處建筑。她說臥牛寺山門部分因為已是危房，所以文管局不允許開放。
老婆婆告知了上山頂?shù)穆肪€ ，就是寺廟后院的一條小路。入口很荒僻，像是很久都沒有人走過的樣子。

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成都蒲江與眉山交界處有座道教仙山，歷史悠久古跡眾多卻少有人知