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秦始皇混一華夏后實(shí)行了“書(shū)同文” ，但從未實(shí)行過(guò)“語(yǔ)同音” 。越南在作為中國(guó)郡縣直轄領(lǐng)土的千余年間盡管使用漢字作為官方文字記錄當(dāng)?shù)卣臅?shū) ，然而在民間占人口絕大多數(shù)的越族人還是使用本民族的口語(yǔ) 。越南人用漢字記錄本民族語(yǔ)言就出現(xiàn)了口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的沖突問(wèn)題。公元2世紀(jì)左右越南人在漢字的間架結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造了自己的喃字。五代十國(guó)時(shí)期越南發(fā)展成為獨(dú)立國(guó)家之后為突出本民族特色曾大力推廣喃字。
越南胡朝統(tǒng)治時(shí)期（1400年～1407年）首次把喃字確定為官方文字，然而后來(lái)漢字又恢復(fù)了官方文字地位。從15世紀(jì)的越南后黎朝時(shí)期開(kāi)始喃字得到很大推廣，從而形成了一種“雙重架構(gòu)”的文字使用情況：漢字和喃字分別作為官方和民間文字一直在越南并行。事實(shí)上越南人發(fā)明喃字本身就在一定程度上有替代漢字的動(dòng)機(jī) 。事實(shí)上越南在這時(shí)出現(xiàn)這樣的想法一點(diǎn)也不奇怪。
歷史上古壯文、契丹文、女真文、西夏文、朝鮮諺文、日本假名、越南喃字等文字都曾受到漢文化影響：一開(kāi)始漢族周邊的民族和國(guó)家往往直接用漢字記錄本民族的語(yǔ)言，然而發(fā)展到一定程度往往在漢字形體的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造自己的文字。漢族周邊的民族和國(guó)家盡管都深受漢字文明影響，但在文化上突出本民族特色幾乎是這些民族共同的訴求。事實(shí)上越南很早就出現(xiàn)了希望有自己的國(guó)家文字這樣一種呼聲。
與越南人發(fā)明喃字類(lèi)似的還有日本人根據(jù)漢字偏旁部首創(chuàng)制假名，朝鮮半島創(chuàng)制了自己的訓(xùn)民正音（朝鮮諺文），契丹人、西夏人、女真人也都曾根據(jù)漢字的偏旁結(jié)構(gòu)創(chuàng)制了自己的文字。盡管這些文字的創(chuàng)制過(guò)程都不同程度受到漢字的影響，然而這些文字畢竟是不同于漢字的文字。這些民族的文字既然都深受漢字影響，那么為什么不直接使用漢字呢？實(shí)際上這本身就反映這些民族對(duì)自身民族文化獨(dú)立的一種訴求。
越南本就是在唐末五代時(shí)期作為割據(jù)藩鎮(zhèn)從中國(guó)獨(dú)立的，而在政治上獲得獨(dú)立地位的越南自然也會(huì)有在文化上獨(dú)立的訴求。這種訴求絕不是在現(xiàn)代越南社會(huì)主義共和國(guó)成立后的近幾十年才出現(xiàn)的，而是自五代十國(guó)時(shí)期越南成為獨(dú)立國(guó)家以來(lái)千余年的夙愿 ?？扇缃裨侥先怂褂玫奈淖旨炔皇菨h字，也不是越南人自己根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)創(chuàng)制的喃字，而是一種以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字。
如今的越南文字母起源于法國(guó)傳教士亞歷山德羅于1651年編著的“越南語(yǔ)-拉丁語(yǔ)-葡萄牙語(yǔ)辭典” 。法國(guó)殖民越南時(shí)期這種越南字母曾被法國(guó)殖民當(dāng)局強(qiáng)制推廣，然而在推廣過(guò)程中這種字母文字遭到長(zhǎng)期在越南流傳的漢字和喃字的阻擊，所以直到越南獨(dú)立時(shí)這種字母的推廣進(jìn)度仍相當(dāng)有限。越南民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)人胡志明就是一個(gè)典型的具有高度漢學(xué)功底的人。
胡志明的漢學(xué)功底來(lái)自于家學(xué)淵源：胡志明的父親曾參加過(guò)越南的科舉考試且中過(guò)舉，而在當(dāng)時(shí)參加越南科舉是必須要能熟練使用漢字的。胡志明的父親從官場(chǎng)隱退后遷至越南南部當(dāng)漢方醫(yī)師，所以對(duì)漢語(yǔ)、漢字、中醫(yī)這些漢學(xué)都相當(dāng)熟悉。胡志明受父親的影響也能熟練使用漢字，在口語(yǔ)方面會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的粵語(yǔ)方言，加之后來(lái)胡志明長(zhǎng)期在中國(guó)生活，所以他的漢學(xué)造詣其實(shí)是頗為高深的。
胡志明在中國(guó)期間不僅加深了對(duì)中國(guó)文化的了解，也與中國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們結(jié)下了深厚的友誼，然而胡志明在本質(zhì)上是一個(gè)民族主義政治家。胡志明漢學(xué)功底深厚不假，和中國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家友誼深厚也不假，可作為越南領(lǐng)導(dǎo)人首先考慮的必然是越南的國(guó)家利益：胡志明鐘情于漢文化，也致力于維護(hù)與中國(guó)的友好關(guān)系，但在越南國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化工作上首先考慮的必然是越南的實(shí)際情況。

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