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里面不僅詳盡描述了火藥配方，還有各種使用方法。光配方就有三種，那種情況下用那種，什么武器用什么，詳細(xì)得不能再詳細(xì) 。
印度火藥再早也是蒙古入侵，《武經(jīng)總要》可是北宋初年，所以黑火藥發(fā)明權(quán)，根本毫無爭(zhēng)議。
順帶一說，宋朝這是被逼的，一般來說，火藥這種高度軍事機(jī)密，原則上根本不會(huì)出書，更別說流傳下來，如果不是那么大壓力，真是百口莫辯。
而實(shí)際黑火藥發(fā)明時(shí)間，遠(yuǎn)比北宋早得多，因?yàn)檫@玩意是煉丹副產(chǎn)品，早就有了，甚至可以追溯到先秦。
但漢朝太強(qiáng)大了，用不上，之后就是五胡亂華，徹底亂套沒法用，再然后又是更強(qiáng)大的唐，更用不上，所以一直到北宋，總算被抬到了桌面。
要說壓力也并非全是壞事，壓力促使進(jìn)步，從歷史角度看，北方民族帶來的巨大威脅，一直都在刺激中原王朝不斷提高，往前發(fā)展。
恩格斯對(duì)馬克思那段話做了說明，他是個(gè)軍事愛好者，所以在這方面，他反而比馬克思更精通。

《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》：現(xiàn)在已經(jīng)毫無疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過西班牙傳入歐洲。

司南和指南
最早的司南記載出自《韓非子》和《鬼谷子》，甚至傳說故事里，是黃帝在與蚩尤作戰(zhàn)時(shí)，大將風(fēng)后發(fā)明的司南車。
我們歷史課本里教的那個(gè)司南，用磁石做成一把勺子，放盤子里傳，最后停下來指的就是南方。
這其實(shí)并非古籍記載，而是上世紀(jì)40年代考古專家王振鐸先生復(fù)制的，通俗說法，這是他的猜測(cè)，也就是他根據(jù)自己的理解，做出的復(fù)原圖。
實(shí)際上勺子司南缺乏出處，根據(jù)王振鐸先生的論文原理，直到今天也沒辦法復(fù)制成功。王振鐸倒是聲稱自己做出了一個(gè)，但誰也沒見過，現(xiàn)今更找不到實(shí)物，下落不明。
與此對(duì)應(yīng)的是，也沒出土過任何司南文物。
再次誠懇承認(rèn)，我物理學(xué)得也不怎么好，只能勉強(qiáng)解釋如下：古書記載的方法，用天然磁石無法做到，現(xiàn)在博物館里的仿制品，其實(shí)是合金，而且用電磁線圈充過磁。
也就是說，這個(gè)東西只見古書記載，但從來沒發(fā)現(xiàn)過實(shí)物，包括制造原理都搞不明白。
這就是我前面講的，凡牽扯到軍事的發(fā)明，古籍都語焉不詳，看得人一頭霧水。含糊不清還是好的，有些甚至反過來說，好的說成差的，黑的說成白的，比如明朝火器應(yīng)用，就是常見問題。
明代不少書籍都把三眼火銃描述成關(guān)寧軍大殺器，吹得神乎其神，實(shí)際上袁承煥心心念想要鳥銃，最后選擇三眼銃那是沒辦法，打不死人至少還能錘頭。皇太極有一次統(tǒng)計(jì)傷亡，清軍受傷比例最高是炮傷，第二就是錘傷，被火銃打傷可以忽略不計(jì) 。
但對(duì)司南的爭(zhēng)議，僅存于中國(guó)學(xué)者，爭(zhēng)論焦點(diǎn)也僅是依照《論衡》理論，能否制造出司南工具。
外國(guó)人根本插不上話，就算沒有司南，中國(guó)也至少在漢朝就有了指南車。
指南車和司南不是一種原理，指南車是利用傳動(dòng)裝置做成一輛車，不管車輪怎么轉(zhuǎn)，指針始終指著一個(gè)方向，它并非找方向，而是固定方位。
《中國(guó)機(jī)械工程發(fā)明史》認(rèn)為西漢就有了指南車，依據(jù)是《西京雜記》，正史中有關(guān)指南車的記載，首次則在《三國(guó)志》，發(fā)明家是馬均。
指南車最晚不過漢末，也就是公元3世紀(jì)，而歐洲首次有指南工具，還得是大航海時(shí)代，幾百年前鄭和就已經(jīng)率著遠(yuǎn)洋艦隊(duì)溜達(dá)好幾圈了。
所以指南反而是爭(zhēng)議最少的，或者說我們自己爭(zhēng)了個(gè)寂寞，這也是中國(guó)對(duì)待歷史特有的較真態(tài)度，一件事情非要搞得水落石出，毫無爭(zhēng)議才算數(shù) 。

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