我的觀點是，司南確實存在，那么多先秦古籍都記載了，韓非子等人不可能對一個不存在的東西大書特書，更別說《論衡》還像模像樣解釋了一番原理 。
都沒這個東西，還解釋個啥 。
但這種東西，其制造原理被刻意涂改很正常，搞不好《論衡》作者聽到的都是假方法 。他倒不是想騙人，而是被人騙了，所以根據(jù)《論衡》記載，無法如何也制不出司南 。
印刷術
估計大家都聽過一件事，聯(lián)合國教科文組織，把金屬活字印刷發(fā)明權給了韓國人 。
中國人一臉懵，活字印刷不是北宋畢昇發(fā)明的嗎，韓國人算那壺？
韓國出土了一本《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》，該書印于1377年，由金屬活字印刷而成，是目前發(fā)現(xiàn)的最古老活字印刷書籍，于是聯(lián)合國就把這個發(fā)明權給了韓國人 。
對于我們的指責，韓國振振有詞，雖然北宋《夢溪筆談》里寫了畢昇這個人，也說他發(fā)明了泥活字印刷，可他印出來的作品呢，你拿一個出來 。
確實，雖然泥活字早有記載，但之后近千年一直到清末，中國仍然用雕版印刷，壓根看不到活字印刷作品 。
另外韓國聲稱他們搶得是金屬活字，你那是泥活字，不一樣 。
實際上沈括在《夢溪筆談》里不僅提到了泥活字，還有木活字和金活字，所謂金，就是金屬，沒人瘋狂到拿金子去做印刷工具 。都是一種原理，所以沈括只記錄了泥活字，木活字金活字一筆帶過 。
為什么北宋就知道活字印刷，但不用呢？這個并不像火藥指南針那樣出于保密，原因很簡單，沒實用價值 。
漢字太多了，我們現(xiàn)在用簡化字，大幅簡化合并之后，就這還剩下幾千個常用字嗎，如果擱畢昇那個年代，想做活字印刷，得刻多少個字？
答案是幾萬個，兩萬起步，而且你還得考慮到不同字體 ?？w要有，隸書也得弄點吧，有些讀者就是喜歡挑三揀四，口味獨特 。就算只用楷體，它也分好多種，王體、顏體、柳體，你弄那個舍那個，這真是個大問題 。
光這些都能把書坊老板頭疼死，太麻煩了，還不如雕版方便，所以在中國，活字根本競爭不過雕版 。也就是近現(xiàn)代，一是文字數(shù)量減少了，說起來搞簡化字就有這方面考慮，二是出現(xiàn)了電腦排版 。
上世紀90年代讀過書的同學，一定還有記憶，那種老式滾墨板印出來的考卷，一股子油墨味 。那仍然是雕版印刷原理，老師先在蠟紙上刻字，然后一張張印刷，考一次試，老師們個個變成大花臉 。
外國字多簡單，就幾十個字母，大小種類一次性搞齊也不費什么功夫 。
韓國之所以喜歡活字印刷，那當然是說明......他們文字少啰 。要不為啥古代韓國，漢語是必修課，僅靠他們自己語言，根本講不明白 。
這個邏輯非常簡單，我們發(fā)明了活字印刷，自己不實用，但給韓國人拿去了 。
你用歸用，但別拿這個吹你是發(fā)明者 。風清揚教令狐沖獨孤九劍，也沒敢說是他自創(chuàng)，雖然發(fā)明者名字都失傳了，但風清揚還是要說，這是獨孤大俠的劍法，所以叫獨孤九劍而不是風九劍 。
這才是講究人，韓國，小心畢昇夜里找你要專利費 。
其實韓國人也打過雕版印刷的主意，他們的算盤是，如果連雕版印刷都是他們發(fā)明，那自然不能說活字印刷是偷畢昇的 。
最古老漢字印刷體是868年版《金剛經(jīng)》，保存于大英博物館，韓國某座廟里發(fā)現(xiàn)了一本《陀羅尼經(jīng)》，這座廟大概于公元750年建成，佛經(jīng)被埋在廟下，所以時間上要比那本《金剛經(jīng)》更早 。
韓國人就以此為由，提出印刷術也由他們發(fā)明 。
這里有個基礎邏輯，雖然那本《金剛經(jīng)》是868年的，但這不代表中國在那個時候才發(fā)明了雕版印刷，只能說保留下來最早 。

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