6小時(shí)前一般說(shuō)來(lái) ， 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)給人的印象是中國(guó)士大夫面對(duì)“數(shù)千年未見(jiàn)之危局”的自我克服 ， 近代中國(guó)留學(xué)教誨就是在這種自我更新中浮現(xiàn)的新事物 ， 大清幼童留美及船政書(shū)院學(xué)生留學(xué)歐羅巴洲便是歷史的鐵證 。不過(guò) ， 這些學(xué)天生長(zhǎng)起來(lái)后卻也到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的時(shí)刻 ， 即他們實(shí)際上很少對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期起到全局性的影響 。如果就此說(shuō)近代中國(guó)留學(xué)教誨只是片面受益于洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ， 也是有掉客觀的 。因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)創(chuàng)近代中國(guó)留學(xué)先河容閎、黃勝、黃寬等人已經(jīng)學(xué)成回國(guó) ， 在各自的領(lǐng)域很有為 ， 其中最值得關(guān)注的就是和曾經(jīng)國(guó)藩、李鴻章、丁日昌等洋務(wù)大員關(guān)系緊密親密的容閎 ， 即被后人譽(yù)為“中國(guó)留學(xué)生之父”的容閎 。他歸國(guó)后訪(fǎng)查太平天界 ， 上書(shū)建言七策；獻(xiàn)身洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ， 購(gòu)買(mǎi)“制器之器”；參與變法維新 ， 被選中國(guó)國(guó)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；增進(jìn)共和革命 ， 策劃“紅龍中國(guó)”計(jì)劃 ， 成為唯一全部路程參與中國(guó)近代史各主流事件的熱愛(ài)自己的國(guó)家者 。其中 ， 時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)最多 ， 貢獻(xiàn)最大的當(dāng)屬洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間 。對(duì)容閎在啟開(kāi)中國(guó)近代化步伐的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間的建樹(shù)和作為 ， 余明俠教授曾經(jīng)撰文總結(jié)如下：容閎在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間的主要建樹(shù)（余明俠 徐州師范大學(xué)歷史系 ， 徐州 ， ２２１００９）提要 容閎是近代中國(guó)第一位留學(xué)生 。他對(duì)中國(guó)社會(huì)近代化事業(yè)的突出貢獻(xiàn)主要表此刻對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的廣泛參與 。其主要成就有：一、購(gòu)買(mǎi)新式呆板；二、向清廷提出旨在改革時(shí)政、富國(guó)強(qiáng)平易近的“四項(xiàng)條陳”；3、籌劃并實(shí)施幼童赴美留學(xué)事業(yè) ， 以使成為事實(shí)其“教誨救國(guó)”的抱負(fù) 。關(guān)鍵詞 容閎 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 曾經(jīng)國(guó)藩 “四項(xiàng)條陳” 幼童赴美留學(xué)容閎（１８２８—１９１２年）于１８５４年結(jié)業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué) ， 是中國(guó)近代歷史上第一位受過(guò)體系的西方資本主義教誨并取得學(xué)位的中國(guó)人 。１８５５年 ， 他滿(mǎn)懷振興中華的報(bào)國(guó)壯心回到了遠(yuǎn)離已久的祖國(guó) ， 先后考查了太平天界的首都南京、參與了曾經(jīng)國(guó)藩的洋務(wù)事業(yè)、投入了戊戌變法活動(dòng) ， 最終則轉(zhuǎn)向以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)平易近主革命 。故其一生的主要?dú)q月 ， 基本上是與中國(guó)近代歷史相始終的 。容閎因久居外國(guó) ， 不諳漢文 。其主要巨著《西學(xué)東漸記》（My life in C你好naand America）［①］即系用英文寫(xiě)的自傳 。從１８６３年起 ， 容閎即到場(chǎng)了同（治）光（緒）年間的以“自強(qiáng)”、“求富”為目的的洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ， 先后達(dá)三十余年之久 。他與洋務(wù)派的領(lǐng)袖人物曾經(jīng)國(guó)藩、李鴻章、張之洞等人皆有交往 ， 而以與曾經(jīng)氏有相知之雅 ， 故其于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間的主要建樹(shù) ， 也系在曾經(jīng)國(guó)藩的支持下舉行的 。一、學(xué)成歸國(guó) 訪(fǎng)問(wèn)南京容閎早在美國(guó)耶魯大學(xué)念書(shū)時(shí) ， 目睹西方資本主義社會(huì)的繁榮進(jìn)步 ， 就昕夕籌思未來(lái)如何能對(duì)貧窮掉隊(duì)的祖國(guó)的從頭振興貢獻(xiàn)一己之力 。他說(shuō)：“當(dāng)予求學(xué)期內(nèi) ， 中國(guó)之腐敗情形 ， 時(shí)觸予懷 ， 迨末年而尤甚 。每一念及 ， 輒為之怏怏不樂(lè) ?！保邰冢轂榱宿D(zhuǎn)變“中國(guó)之腐敗”狀態(tài) ， 容閎的設(shè)想是：“以西方之學(xué)術(shù) ， 灌輸于中國(guó) ， 使中國(guó)日趨文明富強(qiáng)之境”［③］ 。易言之 ， 就是要通過(guò)興辦教誨的途徑 ， 將近代西方的自然科學(xué)與人文科學(xué)介紹到中國(guó)來(lái) ， 從而提高人平易近的思惟文化素質(zhì) ， 改革各種弊政 ， 汰除過(guò)時(shí)的觀念 ， 使古老的中國(guó)能夠躋投身到社會(huì)界近代化先進(jìn)國(guó)家之列 。容閎的這種思惟乃是中國(guó)近代史上教誨救國(guó)論之先聲 ， 跡其一生 ， 他始終為使成為事實(shí)這一抱負(fù)舉行了堅(jiān)持不渝的奮斗 。后來(lái)影響不停擴(kuò)大 ， 不少具有熱愛(ài)自己的國(guó)家主義思惟的先進(jìn)人士陸續(xù)提出了各種類(lèi)似的主張 ， 于是就形成為了具有至關(guān)號(hào)召力的教誨救國(guó)論的思潮 。可是 ， 在１９世紀(jì)５０年月的中國(guó) ， 容閎的這一主張還是曲高和寡難獲知音的 。１８５５年后 ， 容閎回到祖國(guó) ， 所見(jiàn)所聞的種種黑暗現(xiàn)實(shí) ， 使他感應(yīng)無(wú)限苦悶、彷徨和焦炙不安 。他一度想通過(guò)經(jīng)商致富的途徑 ， “藉雄厚之財(cái)力” ， 以使成為事實(shí)救國(guó)抱負(fù) ?？墒遣婚L(zhǎng)他就發(fā)現(xiàn)這種想法未免太天真 ， 而本身既然“志在維新 ， 自宜著眼大處 ， 若僅僅貿(mào)遷有沒(méi)有 ， 事業(yè)終等于撈月”［④］ ， 遂又決計(jì)棄商從政 。這時(shí) ， 震動(dòng)中外席卷中國(guó)大地的太平天界革命正在轟轟烈烈地舉行 。容閎對(duì)此深表同情 ， 他認(rèn)為由于清朝政府的殘暴黑暗統(tǒng)治 ， “當(dāng)時(shí)即無(wú)洪秀全 ， 中國(guó)亦不免于革命”［⑤］ 。為此 ， 容閎于１８６０年１１月從上海前去太平天界的首都天京舉行實(shí)地考查 ， 以便決議本身今后的政治去的方向問(wèn)題 。此時(shí)執(zhí)掌天界朝政的干王洪仁ｇāｎ＠①與容閎在香港時(shí)即已相識(shí) ， 因而對(duì)故人的遠(yuǎn)道來(lái)訪(fǎng)深表歡迎 。容閎遂向干王提出了改革天界朝政的七項(xiàng)建議［⑥］：“一、依合法之軍事制度 ， 組織一良好軍隊(duì)；二、設(shè)立武備黌舍 ， 以養(yǎng)成多數(shù)有學(xué)識(shí)官佐；3、設(shè)置裝備擺設(shè)海軍黌舍；4、設(shè)置裝備擺設(shè)善良政府；五、聘用富有經(jīng)驗(yàn)之人材 ， 為各部行政顧問(wèn)；六、頒定各級(jí)黌舍教誨制度 ， 以耶穌教圣經(jīng)列為主課；7、設(shè)立各種實(shí)業(yè)黌舍” 。上述七項(xiàng)建議有如下獨(dú)特的地方 ， 需要加以說(shuō)明：首先 ， 建議的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義有關(guān)軍事、政治、教誨、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域 ， 雖是針對(duì)天界的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)而發(fā) ， 但其政治抱負(fù)基本上均包羅于內(nèi) 。誠(chéng)然 ， 其中第六項(xiàng)所云要在各級(jí)黌舍中 ， 將“《圣經(jīng)》列為主課”帶有強(qiáng)化宗教的色彩 ， 但其念頭有多是為了迎合洪秀全的以教主自居的政教合一思惟 ， 以有利于改革方案的實(shí)行 。其次 ， 在七項(xiàng)建議中 ， 有四項(xiàng)有關(guān)教誨 ， 至于其他三項(xiàng)沒(méi)有有關(guān)教誨的建議 ， 若“良好軍隊(duì)”的官佐、“善良政府”的官員、“各級(jí)行政顧問(wèn)”的來(lái)源 ， 亦無(wú)一不聽(tīng)從靠黌舍來(lái)培養(yǎng)、造就 。由此可見(jiàn) ， 容閎的教誨救國(guó)思惟乃是七項(xiàng)建議的主旋律和基本宗旨 。再次 ， 容閎的七項(xiàng)綱要挈領(lǐng)式的改革建議 ， 如果與洪仁ｇ?。睿愧儆冢保福担鼓晁岢龅摹顿Y政新篇》對(duì)比的話(huà) ， 顯然要簡(jiǎn)略得多 。限于篇幅不克不及多贅 ， 可拜見(jiàn)拙文《從〈天朝田畝制度〉到〈資政新篇〉看農(nóng)平易近戰(zhàn)役的變化》［⑦］ 。可是就二者的基本精力而言 ， 都堪稱(chēng)是為了使中國(guó)快速進(jìn)入近代化的殿堂所設(shè)計(jì)的最佳藍(lán)圖 。遺憾的是 ， 這兩個(gè)藍(lán)圖在太平天界都是沒(méi)完了之 。相反 ， 在清朝方面的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起后 ， 其中經(jīng)濟(jì)、軍事、教誨等方面的一些內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義 ， 卻被陸續(xù)付諸實(shí)踐 。洪仁ｇāｎ＠①對(duì)容閎的七項(xiàng)建議 ， 因?yàn)楸舜说母母锼嘉┥钕嗥鹾隙硎举澷p 。當(dāng)即但愿容閎能夠留在天京（南京）擔(dān)任職務(wù) ， 作為本身的臂助 ， 并立即奉上一顆鐫有“義”字爵位的官印和寫(xiě)在一幅黃緞之上的委任狀 。根據(jù)天朝官制：“義”為四等爵位 ， 職位地方總算比較高的 。這對(duì)毫無(wú)寸功又與天界素?zé)o淵源的容閎來(lái)說(shuō) ， 自然是莫大的殊榮了 ?？墒撬偃紤]之后 ， 卻婉言謝絕了干王的厚愛(ài) 。究其原因 ， 主要有四：其一、容閎認(rèn)為洪仁ｇ?。睿愧匐m然久居香港 ， 了解晚世歐美各國(guó)情況 ， 且有一定識(shí)見(jiàn) ， “凡歐羅巴洲各大強(qiáng)國(guó)以是富強(qiáng)之故 ， 亦能知其秘鑰所在”［⑧］ ， 但其為人卻是“善善而不克不及用” ， 即口頭贊成而不克不及實(shí)行 。其二、容閎此時(shí)已了解洪仁ｇ?。睿愧俨o(wú)多大實(shí)權(quán) ， 名義上雖然位列朝班之首總攝百揆 ， 然而在實(shí)際上凡事皆須通過(guò)擁有軍權(quán)的“諸王”討論 ， “經(jīng)多數(shù)贊成” ， 再經(jīng)天王批準(zhǔn)“乃可實(shí)行也” 。在此以前一年 ， 洪仁ｇ?。睿愧俚摹顿Y政新篇》業(yè)經(jīng)天王同意刊行 ， 尚且無(wú)法在天界統(tǒng)治區(qū)內(nèi)予以實(shí)行 ， 而容閎如果再將但愿寄托在他身上 ， 難道不是緣木求魚(yú)更加“無(wú)能為役”了嗎？［⑨］其3、天界后期的軍事形勢(shì)日趨嚴(yán)峻 ， 上游軍事重鎮(zhèn)安慶自１８６０年之后即被湘軍緊緊圍困 ， 情況至為求助緊急 。如果安慶一旦掉守 ， 天京即掉去屏障 ， 此時(shí)安慶保衛(wèi)戰(zhàn)的不利戰(zhàn)訊正不停傳來(lái) ， 容閎到了天京 ， 對(duì)這些情況又豈能毫無(wú)所知？他對(duì)天界的前途缺少信心 ， 自然不肯將小我私人的政治抱負(fù)乃至身家性命孤注一擲 ， 輕易犯險(xiǎn) 。其4、容閎雖對(duì)太平天界表示了一定程度的同情 ， 可是實(shí)際考查之后 ， 不停獲知的許多新情況：使之更不肯將本身報(bào)效祖國(guó)的宏愿寄托在如許的政柄之上 ?！坝杳恳?jiàn)太平軍領(lǐng)袖人物 ， 其行為風(fēng)致 ， 與所籌劃 ， 實(shí)未敢信其必成” ， 他得出了“太平軍之行為 ， 殆無(wú)造福中國(guó)之能力 ， 可斷言也”［⑩］的結(jié)論 。就是如許 ， 容閎遂帶著惘然的心情離開(kāi)了南京 ， 去從頭尋找使成為事實(shí)本身政治抱負(fù)的道路 。二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起后到場(chǎng)曾經(jīng)國(guó)藩的幕府１８６１年后 ， 清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的一部分有識(shí)之士興起了一場(chǎng)以學(xué)習(xí)西方的軍事、經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)等為內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義的洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的前一階段側(cè)重于軍事方面的“求強(qiáng)” ， 后期則轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)方面的“求富” 。曾經(jīng)國(guó)藩于１８６１年８月攻陷安慶不長(zhǎng) ， 即創(chuàng)立了“安慶內(nèi)軍械所” ， 開(kāi)始仿造洋槍洋炮 ， 這是中國(guó)近代第1個(gè)軍工企業(yè) 。然而 ， 他在開(kāi)始時(shí)把“師夷長(zhǎng)技”看得過(guò)于簡(jiǎn)單 ， 認(rèn)為只要先購(gòu)買(mǎi)西洋的堅(jiān)船利炮 ， 然后再“訪(fǎng)募覃思之士 ， 智巧之匠 ， 始而演習(xí) ， 繼而試造”［①①］ ， 即不難立獲樂(lè)成 。于是在他的幕府就征聘了一批中國(guó)當(dāng)時(shí)第一流的“覃思之士” ， 如華蔚芳、徐壽、李善蘭等人在其左右潛心仿造 ?？墒窃囍瞥鰜?lái)的槍炮卻很不抱負(fù) ， 因而曾經(jīng)國(guó)藩在《日記》中先后寫(xiě)道：“閱新制之劈山炮 ， 不甚合式”［①②］；在安慶東城外“演炸炮” ， “其彈在半空炸裂 ， 不待落地而已開(kāi)花矣”［①③］ 。顯然 ， 炮彈沒(méi)有落地即“開(kāi)花”（爆炸） ， 就談不上有什么殺傷力 。之后 ， 曾經(jīng)國(guó)藩又命人仿造了一艘命名為“黃鵠”號(hào)的小輪船 ， 但“行駛遲鈍 ， 不甚得法”［①④］ 。由是 ， 他逐漸懂得完全依靠自學(xué)成材的、土生土長(zhǎng)的科學(xué)家采用手工操作 ， 純真地徒事模仿是不克不及造出大量精巧武器的 ?！肮び破涫?nbsp;， 必先利其器” ， 只有引進(jìn)西方最新呆板和先進(jìn)技術(shù) ， 方克成事 。正值曾經(jīng)國(guó)藩籌思無(wú)計(jì)之時(shí) ， 其手下幾位幕賓推薦了容閎 ， 極力稱(chēng)贊他留學(xué)美國(guó) ， “抱負(fù)非凡 ， 常欲效力政府 ， 使中國(guó)致富強(qiáng)”［①⑤］ 。曾經(jīng)國(guó)藩十分重視 ， 命人三次馳函敦請(qǐng) ， 這種深厚而急切待士的態(tài)度 ， 有點(diǎn)類(lèi)似魏蜀吳時(shí)代的“三顧茅廬” ， 使容閎深懷知遇之感 。１８６３年８月 ， 他來(lái)到安慶向曾經(jīng)建議先設(shè)立一“呆板廠(chǎng)”作為“母廠(chǎng)” ， 然后設(shè)若干“子廠(chǎng)” ， “造成制槍炮之各種機(jī)械”［①⑥］ 。再將這些差別的機(jī)械所出產(chǎn)出來(lái)的各種部件加以組裝 ， 即可成為槍、炮以及軍艦之類(lèi)的新式武器 。曾經(jīng)國(guó)藩聽(tīng)后禁不住頓開(kāi)茅塞 ， 遂于《日記》中記道：“李壬叔（即李善蘭）、容純甫（即容閎）坐頗久 。容名光照 ， 一名宏（同“閎”） 。廣東人 ， 熟于外洋事 。曾經(jīng)在花旗國(guó)（即美國(guó)）寓居八年 ， 余請(qǐng)之至外洋購(gòu)買(mǎi)制器之器”［①⑦］ 。１８６３年１１月下旬 ， 曾經(jīng)國(guó)藩以?xún)山偠降纳矸菡浇o以容閎前去西洋購(gòu)買(mǎi)呆板的全權(quán) ， 并委以五品戰(zhàn)功的官職 。像如許的信任無(wú)間、不次扶植 ， 充分說(shuō)了然曾經(jīng)國(guó)藩的任人唯賢和向西方學(xué)習(xí)的迫切心情 。于是 ， 容閎也就正式踏入仕途 ， 成為清政府的一名官員 ， 在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中嶄露頭角并作出積極的貢獻(xiàn) 。3、容閎在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間的主要建樹(shù)（一）購(gòu)買(mǎi)新式呆板 ， 充實(shí)江南呆板制造總局１８６５年春 ， 容閎將全數(shù)呆板從美國(guó)運(yùn)回上海 ， 共計(jì)耗資６．８萬(wàn)兩白銀 。這批新式呆板被并入設(shè)在上海高昌廟的江南呆板制造總局（簡(jiǎn)稱(chēng)“江南制造局”或“上海呆板局”等） ?？偩衷瓉?lái)的基礎(chǔ)薄弱 ， 其呆板亦多過(guò)時(shí)的 。而容閎從美國(guó)“所購(gòu)之器”１００余臺(tái) ， 乃是設(shè)備最全、功效最佳的呆板 ， 至是悉數(shù)“歸并一局”［①⑧］ ， 遂大大充實(shí)了江南制造總局 ， 不僅能制造各式槍炮 ， 還能修造大小輪船 。于是它就成為中國(guó)近代化工業(yè)的初步 。當(dāng)時(shí)有的外國(guó)人評(píng)論道：“制造局系在兩江總督管轄之下 ， 局中有很多現(xiàn)代的呆板以及各種材料 。局廠(chǎng)建得很好 ， 制造事情整潔完善”［①⑨］ 。后來(lái)不停擴(kuò)大充實(shí)、成長(zhǎng) ， 造船部分自力出來(lái)就成為聞名的江南造船塢；制造軍器部分則改稱(chēng)上海兵工場(chǎng)（１９３７年抗戰(zhàn)后 ， 為日軍拆毀） 。江南制造總局所造槍炮軍器 ， 于１８８４年的中法戰(zhàn)役、１８９４年的中日甲午戰(zhàn)役中都發(fā)揮了作用 。鑒于容閎對(duì)這一軍工企業(yè)的貢獻(xiàn) ， 曾經(jīng)國(guó)藩乃專(zhuān)折上奏清廷 ， 說(shuō)容閎“不避險(xiǎn)阻 ， 涉歷重洋 ， 為時(shí)逾兩年之久 ， 計(jì)程越四萬(wàn)里 ， 實(shí)與昔人出使絕域相等 ， 應(yīng)予獎(jiǎng)勵(lì) ， 以此激勵(lì)”［②⑩］ 。于是 ， 清廷遂任命容閎為五品實(shí)官 ， 以候補(bǔ)同知的資歷分配到江南制造總局事情 ， 月薪２５０兩白銀 ， 這在一百多年前是很高的待遇了 。“雖四品銜候補(bǔ)道 ， 無(wú)此厚俸也”［②①］ 。１８６６年 ， 在江南制造局的實(shí)際賣(mài)力生齒日昌的保薦下 ， 容閎又被清廷賞披紅翎 ， 這在清代是具有一定功勛或恩賜的標(biāo)志 。（二）向清廷提出“條陳四則”１８６８年 ， 容閎在升任江蘇巡撫的洋務(wù)派大員丁日昌的支持下 ， 將本身的改革時(shí)政的四項(xiàng)條陳 ， 請(qǐng)丁轉(zhuǎn)奏清廷 。［②②］第一、“中國(guó)宜組織一合資輪船公司” 。所謂“合資公司” ， 即在當(dāng)時(shí)西方世界業(yè)已遍及實(shí)行而在中國(guó)尚屬罕見(jiàn)的股份公司 。根據(jù)容閎的意見(jiàn)：“公司須為純粹之華股 ， 不許外人為股東” ， 其目的在于確保“股權(quán)”不致落入外國(guó)侵略者之手 ， 以免中國(guó)的利益受到損害 。他還主張“公司中經(jīng)理、人員 ， 亦概用中國(guó)人” ， 以免經(jīng)營(yíng)辦理之權(quán)為外人所攘奪 。至于輪船公司的任務(wù) ， 除一般貨運(yùn)外 ， 主如果運(yùn)輸漕米 。清代將南邊的食糧通過(guò)運(yùn)水運(yùn)往北京一帶 ， 供應(yīng)軍需平易近食 ， 年約數(shù)百萬(wàn)石 ， 稱(chēng)為漕運(yùn) 。由于“水程迢迢 ， 舟行迂緩 ， 沿途侵蝕 ， 不知凡幾！”尤其是在遇到陰雨連綿或持續(xù)高溫的氣候時(shí) ， 米糧因受潮受熱而變質(zhì) ， 以致“朽敗而不成食” ， 既影響人平易近的身體健康 ， 又使國(guó)家每一年遭受巨大的損掉 。以是 ， 容閎主張成立輪船公司以解決這一積弊而利國(guó)利平易近 。第二、“政府宜選派穎秀青年 ， 送之放洋留學(xué) ， 認(rèn)為國(guó)家儲(chǔ)備人材” 。此條為容閎夢(mèng)寐以求而多年未能使成為事實(shí)的以振興中華為宗旨的“教誨計(jì)劃”的核心 。歸國(guó)后十余年來(lái) ， 他蒿目時(shí)艱 ， 益感奉行近代化教誨的迫切性和必要性 。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的成長(zhǎng) ， 許多新興事業(yè)對(duì)嫻習(xí)近代科學(xué)技術(shù)以及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面人材的需要 ， 也日益深厚而急切 。因而選派青年學(xué)生出國(guó)留學(xué)“為國(guó)儲(chǔ)才”已成為刻不容緩之事 。至于選派的辦法 ， 容閎在“條陳”中作了具體規(guī)劃：（１）總名定額為１２０名 ， 每一年３０名 ， 分四批（四年）選派完畢；（２）學(xué)生的春秋定為１２歲至１４歲之間的聰穎少年 ， 學(xué)習(xí)年限制為１５年 ， 全數(shù)公費(fèi) 。學(xué)成回國(guó)時(shí) ， 一般皆為３０歲以下風(fēng)華正茂的青年 ， 可以大展鴻圖報(bào)效祖國(guó)；（３）行政組織 ， 設(shè)正副監(jiān)督各１人 ， 賣(mài)力對(duì)留學(xué)生的辦理事宜 ， 另派“漢文教習(xí)”隨同前去 ， “庶幼年學(xué)生在美 ， 仍可兼習(xí)漢文” ， 等等 。第3、“政府宜設(shè)法開(kāi)采礦產(chǎn) ， 以盡地利” 。中國(guó)礦產(chǎn)資源豐富 ， 但千百年來(lái)俱用土法開(kāi)采 ， 成本高而低產(chǎn) 。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起之后 ， 使用新式呆板開(kāi)采煤鐵等礦的問(wèn)題被提到日程上來(lái) 。容閎提出此項(xiàng)建議 ， 是十分適時(shí)的 。他鑒于開(kāi)礦必需解決運(yùn)輸問(wèn)題 ， 又建議“筑鐵路以利交通 ， 故直接以提倡開(kāi)采礦產(chǎn) ， 即間接以提倡鐵路事業(yè)也” 。容閎能夠?qū)⒍呓Y(jié)合起來(lái)舉行考慮 ， 足見(jiàn)其思惟的敏感性與識(shí)見(jiàn)的深遠(yuǎn)性 。第4、“宜禁止教會(huì)干涉人平易近刀筆 ， 以防外力之侵人” 。兩次鴉片戰(zhàn)役之后 ， 清廷被迫與列強(qiáng)簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不服等條約 。其中外國(guó)傳教士在中國(guó)境內(nèi)有自由傳教之權(quán) ， 影響至為巨大 。一些披著宗教外衣的傳教士以不服等條約為護(hù)符 ， 往往起著侵略急先鋒的作用 。為此 ， 容閎指出：“蓋今日外人勢(shì)力之放恣 ， 已漸有入中國(guó)越俎代庖之象” 。如沒(méi)關(guān)系微杜漸嚴(yán)予避免 ， 后患將難以相象 。故他明確提出傳教士的任務(wù) ， 僅僅限于傳教 ， “以后無(wú)論何國(guó)教會(huì) ， 除關(guān)于宗教者外皆不得有權(quán)以辦理奉教之中國(guó)人” 。毫無(wú)疑問(wèn) ， 容閎的建議是正確的實(shí)時(shí)的 ， 丁日昌等洋務(wù)派此時(shí)也已看到事態(tài)的緊張性 ， 因?yàn)榫驮谶@一年（１８６８年）發(fā)生了揚(yáng)州教案 ， 以是才會(huì)同意將這一內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義列入“條陳”轉(zhuǎn)奏朝廷 。只是由于清朝最高統(tǒng)治集團(tuán)畏葸茍安 ， 未能及早避免外國(guó)傳教士的侵權(quán)行為 ， 以致禍患越演越烈 ， 各地教案不停發(fā)生 。在上述的四則“條陳”中 ， 容閎說(shuō)本身之重點(diǎn)為第二項(xiàng) ， 即但愿調(diào)派幼童赴美留學(xué)的建議能夠獲得清廷批準(zhǔn) ， 本身的教誨救國(guó)的宿愿即可得償 。不意“條陳四則”送達(dá)清廷后 ， 因無(wú)人支持而被不了了之 ， 這對(duì)滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)之心的容閎自然是一大打擊 。不過(guò) ， “條陳”的四項(xiàng)內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義卻不脛而走 ， 在古老的神州大地上產(chǎn)生了巨大的回響 ， 導(dǎo)致曾經(jīng)國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等洋務(wù)派人士的高度重視 。在以后的歲月里 ， 有的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義陸續(xù)付諸實(shí)施 。例如在李鴻章主持下于１８７２年創(chuàng)辦了輪船招商局 ， 即為中國(guó)近代最先的新式航運(yùn)企業(yè) ， 承運(yùn)漕糧兼運(yùn)商貨 ， 其組織及經(jīng)營(yíng)方式等也多借鑒容閎的建議；又如在李鴻章倡議下 ， １８７８年開(kāi)平礦務(wù)局的建立、１８８１年唐胥鐵路的通車(chē) ， 以及１８８２年在左宗棠倡議下徐州利國(guó)礦務(wù)局的成立 ， 等等 。這些都是以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的洋務(wù)企業(yè) 。出格值得一提的是 ， 曾經(jīng)、左、李等人也均對(duì)調(diào)派青年出國(guó)留學(xué)一事深為關(guān)注 ， 由于他們的支持終于開(kāi)創(chuàng)了放洋留學(xué)的平易近間風(fēng)氣 。（三）調(diào)派幼童赴美留學(xué)計(jì)劃的實(shí)施１８７０年 ， 容閎在曾經(jīng)國(guó)藩、丁日昌的支持下 ， 再次提出了調(diào)派幼童赴美留學(xué)的計(jì)劃 。為了導(dǎo)致清廷的重視 ， 曾經(jīng)國(guó)藩決議由他領(lǐng)銜會(huì)奏 ， 由于曾經(jīng)氏的職位地方和影響 ， 清廷迅即批準(zhǔn)了這一奏折 。本來(lái)留學(xué)生正監(jiān)督應(yīng)由精曉英語(yǔ)擅長(zhǎng)西學(xué)的容閎來(lái)?yè)?dān)任 ， 可是為了緩和頑固派的激烈反對(duì) ， 曾經(jīng)國(guó)藩、李鴻章又聯(lián)銜會(huì)奏清廷 ， 決議在為留學(xué)生設(shè)立的兩名監(jiān)督中 ， 由翰林出身、思惟保守的刑部拿事陳蘭彬任正監(jiān)督 ， 而以容閎為副監(jiān)督；隨行出國(guó)的漢文教席的任務(wù)是：學(xué)生在“肄習(xí)西學(xué)”的同時(shí) ， “仍兼講中學(xué)” ， 并且要“示以尊君親上之義 ， 庶不至囿于異端”［②③］ 。其主重要的條目的 ， 則要使學(xué)生牢固樹(shù)立“中體西用”的思惟 。１８７２年８月 ， 第一批３０名幼童（春秋定為１０至１６歲）抵達(dá)美國(guó) ， 揭示了中國(guó)近代歷史上放洋留學(xué)的新篇章 ， 也是中國(guó)近代教誨史上前所未有的一件大事 。在此之后三年內(nèi) ， 中國(guó)幼童均按計(jì)劃分三批到達(dá)美國(guó) 。他們吃苦耐勞、勤奮勤學(xué) ， 有許多人的成績(jī)跨越美國(guó)粹生 。據(jù)當(dāng)時(shí)美國(guó)的《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道說(shuō)：“中國(guó)幼童均來(lái)自良好高尚的家庭 ， 履歷考試始獲甄選 。他們機(jī)警、勤學(xué)、伶俐、智慧 。像由古老亞洲來(lái)的幼童那樣子能克服外國(guó)語(yǔ)言堅(jiān)苦 ， 且能學(xué)業(yè)有成 ， 吾人美國(guó)子弟是無(wú)法達(dá)成的”［②④］ 。容閎見(jiàn)到幼童們來(lái)美后的積極奮勇前進(jìn)精力以及美國(guó)人士的好評(píng) ， 內(nèi)心極為欣慰 。可是支持本身使成為事實(shí)此項(xiàng)“教誨計(jì)劃”的曾經(jīng)國(guó)藩卻于１８７１年冬因病逝世 ， 容閎為此感應(yīng)無(wú)限惋惜與悲痛 。他說(shuō)：如果上蒼“賜以永年” ， 使之“得見(jiàn)其手植桃李 ， 欣欣茂發(fā)”、“手創(chuàng)事業(yè)之見(jiàn)效”［②⑤］ ， 其樂(lè)當(dāng)如何耶！然而容閎所沒(méi)有料到的則是曾經(jīng)國(guó)藩的去世使本身掉去有力的后援 ， 以致留學(xué)生正監(jiān)督陳蘭彬及其繼任者吳子登等人看到這些幼童逐漸習(xí)染西風(fēng) ， 有的舞蹈滑冰 ， 有的喜食西餐 ， 有的信奉耶教 ， 有的西裝革履 ， 其尤甚者則不習(xí)漢文 ， 不讀《四書(shū)五經(jīng)》及《圣諭廣訓(xùn)》之類(lèi)在國(guó)內(nèi)必需誦讀的文籍時(shí) ， 禁不住大為惱火 ， 視為犯上作亂數(shù)典忘祖 。是以 ， 他們與朝廷內(nèi)部的頑固派沆瀣一氣 ， 一同起來(lái)攻擊調(diào)派幼童赴美留學(xué)為錯(cuò)誤 ， 認(rèn)為這些學(xué)生“若更令其久居美國(guó) ， 必致全掉其熱愛(ài)自己的國(guó)家之心 ， 他日縱能學(xué)成回國(guó) ， 非特?zé)o補(bǔ)于國(guó)家 ， 亦且有害于社會(huì)” ， 為了防患于未然 ， 應(yīng)當(dāng)立即撤回留美學(xué)生 ， “能早一日施行 ， 即國(guó)家早獲一日之?！比绱耍邰冖蓿?。這次堅(jiān)持與反對(duì)調(diào)派留學(xué)生的斗爭(zhēng) ， 實(shí)際上是西學(xué)與中學(xué)、改革與保守、前進(jìn)與倒退之爭(zhēng) ， 堅(jiān)定地站在留學(xué)生一邊兒的只有容閎一人 ， 李鴻章雖然同情留學(xué)生 ， 卻有力有未逮之感 。在朝野一片反對(duì)聲浪中 ， 李鴻章采取了一種妥協(xié)目標(biāo) ， 一面責(zé)令正副監(jiān)督對(duì)留學(xué)生嚴(yán)加管教 ， 一面向美國(guó)政府交涉讓中國(guó)留學(xué)生能進(jìn)入美國(guó)陸海軍專(zhuān)門(mén)軍事院校學(xué)習(xí) ， 以便培養(yǎng)國(guó)家所迫切需要的高級(jí)軍事人材 ， 庶幾乎亦可減少來(lái)自頑固派方面的壓力 。不意這一要求竟為美國(guó)政府所拒絕 ， 容閎雖然一再交涉均歸無(wú)效 。于是清廷遂于１８８１年夏作出解散留學(xué)生事務(wù)所、撤回全數(shù)留學(xué)生的決議 。容閎鑒于本身辛苦經(jīng)營(yíng)的教誨事業(yè)面臨著半途夭折的危險(xiǎn) ， 而１８７２年以來(lái)先后來(lái)美的幼童最小者此時(shí)也已２０歲 ， 其中有不少人不僅高中結(jié)業(yè) ， 且已考入耶魯、哥倫比亞等聞名大學(xué)深造 ， 如中道失學(xué)豈不成惜！于是乃向美國(guó)友人呼吁伸以援手 ， 請(qǐng)他們函請(qǐng)清朝政府收回撤回留學(xué)生之成命 ， 雖然不克不及就讀軍事院校 ， 可是仍可攻讀理、工及其他高等院校 ， 未來(lái)學(xué)成回國(guó) ， 同樣可認(rèn)為中國(guó)的近代化設(shè)置裝備擺設(shè)效力 。其中以美國(guó)耶魯大黌舍長(zhǎng)樸德（Porter）結(jié)合美國(guó)教誨界的許多名流共同署名寫(xiě)給清朝總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)的信最為誠(chéng)摯深厚而急切 ， 信中說(shuō)：留學(xué)生們“自抵美以來(lái) ， 人人能善用其光陰 ， 以研究學(xué)術(shù)” ， 故品學(xué)兼優(yōu) ， “成績(jī)極佳” ， “咸受佳麗之歡迎”；他們的表現(xiàn) ， “實(shí)不愧為大國(guó)國(guó)平易近之代表 ， 足為貴國(guó)增聲譽(yù)也” 。是以 ， 但愿清廷收回成命 ， 以免功虧一簣 ， 并誠(chéng)心腸指出：“令學(xué)生如樹(shù)木之久受灌溉培養(yǎng) ， 發(fā)芽滋長(zhǎng) ， 行且開(kāi)花結(jié)果矣 ， 顧欲摧殘于一旦而盡棄前功耶？”［②⑦］惋惜之情 ， 溢于言表 ?？墒茄哉哒佌?nbsp;， 聽(tīng)者藐藐 。清政府堅(jiān)持己見(jiàn) ， 仍然嚴(yán)令全數(shù)留學(xué)生必需克期回國(guó) 。除開(kāi)堅(jiān)決不歸及業(yè)已夭亡者２６人外 ， 其余９４人均于１８９１年１１月回到上海 。至此 ， 容閎所追求的教誨救國(guó)計(jì)劃中最為雄偉壯麗的一章也就結(jié)束了 。論者或謂調(diào)派幼童赴美留學(xué)的半途而廢 ， 不僅是容閎小我私人的掉敗 ， 也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的掉敗 。對(duì)此 ， 作者有差別的觀念：首先 ， 任何新事物的浮現(xiàn)與成長(zhǎng)都不成能一蹴而就 ， 而是要履歷1個(gè)艱難曲折的過(guò)程 。須知在平易近間風(fēng)氣閉塞、“嚴(yán)夷夏之別”的１９世紀(jì)７０年月的中國(guó) ， 封建主義仍居于絕對(duì)統(tǒng)治職位地方 ， 曾經(jīng)國(guó)藩等洋務(wù)派能夠調(diào)派大批學(xué)生出國(guó)留學(xué) ， “師夷長(zhǎng)技” ， 這在當(dāng)時(shí)就是1個(gè)有魄力有遠(yuǎn)見(jiàn)的行動(dòng) ， 的確具有非凡的膽識(shí) 。其次 ， “野火燒不盡 ， 東風(fēng)吹又生” 。此次放洋留學(xué)之舉盡管遭受了挫折 ， 但留學(xué)歐美的平易近間風(fēng)氣卻從此大開(kāi) ， 在這之后的幾年 ， 李鴻章就選派了許多官弁、學(xué)生前去英、法、德等國(guó)粹習(xí)軍事、造船、礦學(xué)、法令等差別學(xué)科 。李鴻章說(shuō)：留學(xué)的“平易近間風(fēng)氣漸開(kāi) ， 雖未必人人能成 ， 亦可拔十得五” ， 對(duì)國(guó)家的設(shè)置裝備擺設(shè)“不無(wú)裨益”［②⑧］ 。后來(lái)的事實(shí)證明 ， 歸國(guó)留學(xué)生中有不少人是作了很大貢獻(xiàn)的 。到了２０世紀(jì)初年 ， 留學(xué)之風(fēng)更盛 ， 僅僅東渡日本者即達(dá)萬(wàn)人 。以是 ， 從這一角度看 ， 容閎首倡的調(diào)派學(xué)生出國(guó)留學(xué)之舉并無(wú)掉敗 。其三 ， 調(diào)派幼童赴美留學(xué)一事本身雖然未能善始善終以竟全功 ， 但也未完全掉敗 ， 因?yàn)檫@百余名歸國(guó)留學(xué)生仍然在各條戰(zhàn)線(xiàn)為祖國(guó)的近代化設(shè)置裝備擺設(shè)作出了貢獻(xiàn) 。他們均在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間所興辦的各項(xiàng)事業(yè)中得到安排 ， 各展其長(zhǎng) ， 主要有：在海軍任官佐者１８人；在鐵路任工程師及局長(zhǎng)等職者１７人；在電報(bào)業(yè)擔(dān)任職務(wù)者１６人；在外交界任外交官（領(lǐng)事、公使等職）及翻譯者１５人；在礦業(yè)體系擔(dān)任職務(wù)者８人；在行政部門(mén)擔(dān)任職務(wù)者６人；從事醫(yī)療事務(wù)者５人；教誨事情者４人等 ?？梢?jiàn)這批留學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是多種多樣的 ， 而以工科為主 ， 他們的回國(guó)使“洋務(wù)新政”的人材發(fā)急得以部分紓解 。后來(lái)成為出類(lèi)拔萃的知名人物者有鐵路工程師詹天佑；其次則有外交界要人唐紹儀、梁敦彥以及協(xié)辦清華書(shū)院（即后來(lái)的清華大學(xué)）的唐國(guó)安、海關(guān)監(jiān)督蔡紹基等人 ， 其他嶄露頭角者難以一一列舉 。因而容閎后來(lái)說(shuō)：“今此一百左右名學(xué)生 ， 強(qiáng)半列身顯要 ， 名重一時(shí) ， 而今日政府（指清廷）似亦稍稍醒悟 ， 悔昔日解散留學(xué)事務(wù)所之計(jì)劃 ， 此則余所用以自慰者”［②⑨］ 。4、結(jié)語(yǔ)綜上所述 ， 對(duì)容閎來(lái)說(shuō) ， １８５４年結(jié)業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)不僅在阿誰(shuí)時(shí)代的中國(guó)是鳳毛麟角前所未有 ， 縱然在１４０多年前的美國(guó)也是鶴立雞群備受重視的 。他本來(lái)是可以在文明昌盛、生活充盈的大洋此岸施展才調(diào)、立功立業(yè)的 ?？墒?nbsp;， 他沒(méi)有忘記本身是1個(gè)炎黃子孫 ， 更沒(méi)有忘記苦難深重的祖國(guó) ， 他終于在１８５５年回到了對(duì)本身有著覆露之恩的父母之邦 。在此之后的幾十年內(nèi) ， 他一直在為振興中華、為中國(guó)的近代化而竭智盡力 ， 這種熱愛(ài)自己的國(guó)家主義精力是完全值得肯定和表?yè)P(yáng)的 。必需指出：容閎的教誨救國(guó)思惟在阿誰(shuí)時(shí)代也具有積極意義 。他從１８６３年投入曾經(jīng)國(guó)藩幕府到場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后 ， 即一直在為使成為事實(shí)本身的通過(guò)教誨手段傳播“西學(xué)” ， 以便使祖國(guó)臻于“文明富強(qiáng)之境”的高貴抱負(fù)而堅(jiān)決努力 。１８６７年 ， 當(dāng)曾經(jīng)以?xún)山偠降纳矸菀暡旖现圃炜偩謺r(shí) ， 容閎鑒于總局之內(nèi)的工程技術(shù)人員全為外籍人士 ， 遂建議應(yīng)當(dāng)招收中國(guó)粹生 ， “浸以機(jī)械工程之意見(jiàn)與測(cè)試” ， 俾能逐步代替目前所聘用的“外國(guó)工程師” 。［③⑩］曾經(jīng)國(guó)藩也認(rèn)為有了“制器之器” ， 還需要有“制器之人” ， 乃立即決議在總局之下附設(shè)一所技術(shù)性黌舍 ， 以培養(yǎng)初、中級(jí)的工程技術(shù)人員 。容閎深為本身的建議能夠被采納而感應(yīng)由衷地高興 ， 他說(shuō)這是本身的教誨救國(guó)計(jì)劃的“小試其鋒”［③①］ 。后來(lái)實(shí)踐證明 ， 這所工藝黌舍的確培養(yǎng)了不少人材 ， 替代了原由外國(guó)工程師所控制的崗位 。從維護(hù)國(guó)家利權(quán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看 ， 他的建議是完全正確和必要的 ， 也是他的熱愛(ài)自己的國(guó)家思惟的具體表現(xiàn) 。其實(shí) ， １８６０年冬 ， 容閎向干王洪仁玕①所提的七項(xiàng)建議 ， 其主旨即在于實(shí)施教誨救國(guó)計(jì)劃 ， 只是未能樂(lè)成而已 。論者或謂容閎的告別太平天界乃是逃避沸熱的革命斗爭(zhēng) ， 而后來(lái)的歸向曾經(jīng)國(guó)藩?jiǎng)t是走入反動(dòng)堡壘 。作者覺(jué)得如許看問(wèn)題似乎過(guò)于簡(jiǎn)單化了 。首先 ， 容閎的前去天京 ， 本系“訪(fǎng)察”性質(zhì) ， “合則留 ， 不合則去” ， 他沒(méi)有接受天界的任何官職 ， 以是就不存在“離開(kāi)革命”的問(wèn)題 。此其一 。同時(shí) ， 太平天界自１８５３年定都南京后 ， 其政柄性質(zhì)即向封建或半封建轉(zhuǎn)化 ， 迨及后期則更趨腐敗 。因而它與清朝政府在封建性方面并無(wú)根本的差異 。我們很難用貼標(biāo)簽的方式 ， 斷言容閎的投向清朝政府為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)效力 ， 就是走向反動(dòng)道路 。此其二 。還須指出 ， 洪仁玕①的《資政新篇》是為了使太平天界從封建主義轉(zhuǎn)向資本主義的1個(gè)改革方案 ， 它與容閎的“七項(xiàng)建議”以及他后來(lái)的方向清廷所提的“條陳四則” ， 只有詳略的差異 ， 并無(wú)實(shí)質(zhì)上的區(qū)分 。以是 ， 我們自不克不及由此得出容閎的投向曾經(jīng)國(guó)藩幕府就是走向反動(dòng)的結(jié)論 。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的終極目的就是為了使封建的中國(guó)走向近代化的道路 ， 它的興起的確在這一方面起了一定的積極作用 。而洋務(wù)派的領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)、左、李等人至少要比深閉固拒、泥古穩(wěn)定的頑固派要進(jìn)步得多 ， 這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的 。［③②］是以 ， 容閎的認(rèn)同洋務(wù)派 ， 依靠洋務(wù)派大員來(lái)使成為事實(shí)本身的政治抱負(fù)也是無(wú)可厚非的 。容閎倡導(dǎo)的幼童留美之事盡管受到頑固派的攻擊與破壞 ， 可是其客觀影響卻超乎一般人的想像以外 。它從此打開(kāi)了放洋留學(xué)的監(jiān)禁 ， 逐漸形成為了無(wú)法阻遏的平易近間風(fēng)氣 ， “西學(xué)”也就隨著大批留學(xué)生的歸國(guó)以及新式黌舍的興辦等渠道而快速傳向神州各地 ， 從而產(chǎn)生了“其來(lái)微而漸”、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的深遠(yuǎn)影響 。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“西學(xué)”的輸入 ， “始則工藝 ， 次則政制 。學(xué)者若生息于漆室之中 ， 不知室外更何所有 ， 忽穴一牖外窺 ， 則粲然者皆昔所未睹也” ， “于是對(duì)外求索之欲日熾 ， 對(duì)內(nèi)厭棄之情日烈” ， 最終則萌發(fā)“對(duì)舊政治而思奮斗”的想法 。［③③］這一論述至關(guān)深刻和真實(shí) ， 因?yàn)樗U了然戊戌變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的思惟基礎(chǔ) 。容閎于其晚年逐漸認(rèn)識(shí)到僅僅依靠教誨的手段還不足以挽救祖國(guó)的危亡 ， 他醒悟到“中國(guó)根本之改革” ， 已是“不容稍緩之事” 。［③④］因而自１８９５年甲午戰(zhàn)役之后 ， 他就參與了康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng) ， １９０１年后又開(kāi)始傾向以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)平易近主革命派 ， 這說(shuō)明他一直在摸索救國(guó)救平易近的真理 。１９１２年元旦中華平易近國(guó)臨時(shí)政府在南京正式成立 ， 孫中山寫(xiě)了一封熱情洋溢的信 ， 邀請(qǐng)滯留美國(guó)的容閎回來(lái)?yè)?dān)任要職 。其中略謂：“素仰盛名 ， 播震寰宇 ， 加以才智學(xué)識(shí) ， 練達(dá)過(guò)人” ， 故特“懇請(qǐng)先生歸國(guó)” ， 大展鴻圖 ， “以鞏固我幼稚之共和” 。［③⑤］可是 ， 容閎此時(shí)已身染沉疴 ， 無(wú)法重登旅途 ， １９１２年４月２１日 ， 終于長(zhǎng)逝于美國(guó) 。但其影響與貢獻(xiàn) ， 卻福澤后人 ， 值得記念 。①《西學(xué)東漸記》系自傳體巨著 ， 由徐鳳石、惲鐵憔譯 ， 文海出版社出版 。② ③《西學(xué)東漸記》第５章《大學(xué)時(shí)代》④ ⑩《西學(xué)東漸記》第１２章《太平縣產(chǎn)茶地之旅行》 。⑤《西學(xué)東漸記》第１１章《對(duì)太平軍戰(zhàn)役之觀感》 。⑥ ⑧ ⑨《西學(xué)東漸記》第１０章《太平軍中之訪(fǎng)察》 。⑦《徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》１９８４年第４期 。①①《曾經(jīng)文正公全集?奏稿》卷１４ ， 第１１頁(yè) 。①② ①③《曾經(jīng)文正公手書(shū)日記》 ， 咸豐十一年十一月十二日及同治二年正月初八日 。①④ ①⑧《新造輪船折》 ， 《曾經(jīng)文正公全集?奏稿》卷二十七 。①⑤ ①⑥《西學(xué)東漸記》第１３章《與曾經(jīng)文正公之談話(huà)》 。①⑦《曾經(jīng)文正公手書(shū)日記》 ， 同治二年十月二十三日 。①⑨貝斯?！吨袊?guó)之瓜分》 ， 引自《中國(guó)近代工業(yè)史資料》 ， 第一輯（上冊(cè)） ， 第２８２頁(yè) 。②⑩《曾經(jīng)文正公保舉容閎折》 ， 據(jù)何廣ｙǎｎ＠②《族譜所載容閎之史料》 ， 見(jiàn)臺(tái)灣《圖書(shū)目錄季刊》１９７９年９月號(hào) 。②① ③⑩ ③①《西學(xué)東漸記》第１５章《第二次歸國(guó)》 。②②《西學(xué)東漸記》第１６章《予之教誨計(jì)劃》 ， 以下引語(yǔ)凡屬本章者 ， 再也不注明 。②③《幼童放洋肄業(yè)事宜折》 ， 見(jiàn)《李鴻章全集?奏稿》卷１６ ， 第７—１０頁(yè) 。②④引自高宗魯編譯《中國(guó)留美幼童書(shū)雅集》第三 ， 見(jiàn)臺(tái)灣《但記文學(xué)》第３４卷第６期 。②⑤《西學(xué)東漸記》第１７章《經(jīng)理留學(xué)事務(wù)所》 。②⑥ ②⑦《西學(xué)東漸記》第１９章《留學(xué)事務(wù)所之終結(jié)》 。②⑧《李文忠公全集?奏稿》卷２８ ， 第２０—２２頁(yè) 。②⑨詳見(jiàn)《中國(guó)留學(xué)生名單一覽表》、《中國(guó)近代教誨資料》、《徐愚齋年譜》、《中國(guó)七十年來(lái)教誨記事》等書(shū) 。③②拜見(jiàn)拙文《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史職位地方不容輕忽》（《江海學(xué)刊》１９８９年第２期）、《關(guān)于李鴻章等歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題》（《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》１９９０年第６期）等 。③③梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概括論述》第２０章 。③④《西學(xué)東漸記》第２０章《北京之行與悼亡》 。③⑤《孫中山全集》第二卷 ， 第１４３—１４４頁(yè) ， 中華書(shū)店出版 。（責(zé)任編纂 周棉 劉一兵）原文出處：《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》1997年第1期英華博文：近代中國(guó)最先官派留學(xué)生中的“英國(guó)人”耶魯大學(xué)結(jié)業(yè)后在中國(guó)接收再教誨的晚清留學(xué)人全能型的中國(guó)留學(xué)天才——趙元任耶魯大學(xué)結(jié)業(yè)后在中國(guó)接收再教誨的晚清留學(xué)人三度出任大黌舍長(zhǎng)的教誨部部長(zhǎng)揭秘中國(guó)第1個(gè)留學(xué)女博士吳冠中的留學(xué)生活生計(jì)及歸國(guó)抉擇海峽兩岸共同推崇的留學(xué)人——容閎近代中國(guó)留學(xué)第一人的傳統(tǒng)婚禮百余年前耶魯教授眼中的中國(guó)留學(xué)生同學(xué)公開(kāi)在太平天界境內(nèi)經(jīng)商的耶魯人近代 中國(guó)留學(xué)第一人的傳統(tǒng)婚禮中國(guó)最先官派留學(xué)人的參加工作問(wèn)題晚清最先留學(xué)分緣何不走科舉路揭秘：詹天佑的早期生業(yè)生活生計(jì)——海軍教官而非鐵路設(shè)置裝備擺設(shè)晚清留學(xué)生的存亡文書(shū)第1個(gè)活著博會(huì)上獲獎(jiǎng)的中國(guó)人第1個(gè)當(dāng)眾演講的中國(guó)女子晚清留學(xué)人眼中的太平天界運(yùn)動(dòng)中國(guó)最先官費(fèi)留學(xué)生——晚清留美幼童的世博情緣帶著舊式婚約留學(xué)美國(guó)的幼童——11歲詹天佑十門(mén)作業(yè)考了一千分的留學(xué)奇才臺(tái)灣地域的“錢(qián)學(xué)森”——唐君鉑珠海是中國(guó)留學(xué)生之父——容閎的故里 ， 近代中國(guó)最先的留歐、留日、留美學(xué)生皆由珠海人而起 ， 而容閎推成并主持的幼童留美教誨更開(kāi)近代中國(guó)官派留學(xué)教誨之先河 。珠海 ， 可以說(shuō)近代中國(guó)留學(xué)教誨的故里和搖籃 ， 更可以說(shuō)之圣地 。為弘揚(yáng)先賢精力 ， 推動(dòng)“科教興國(guó)”與“文化珠?！痹O(shè)置裝備擺設(shè) ， 歐美同學(xué)會(huì)與珠海正攜手于容閎1871年捐資倡建的甄賢黌舍舊址設(shè)置裝備擺設(shè)中國(guó)留學(xué)博物館 。熱誠(chéng)歡迎社會(huì)各界人士為設(shè)置裝備擺設(shè)中的首個(gè)留學(xué)主題博物館捐贈(zèng)建館資金 ， 供給反映各個(gè)期間、各地域中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、事情等活動(dòng)的資料、實(shí)物及相關(guān)研究成果 。如有意捐贈(zèng)建館資金或供給相關(guān)史料 ， 請(qǐng)接洽我們 。地址：廣東省珠海市吉大景山路191號(hào)九洲城容閎研究會(huì)郵編：519015telephone:15919179697傳真：0756-3324117接洽人：沈先生、楊先生Q：907681319

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