“那我的玩具，也要讓我的好朋友們玩！”兒子立刻說道 。
“嗯，那我現在給王某浩爸爸打電話，約王某浩出來，一起玩你的新玩具好不好？”我問他 。
“好啊！”兒子開心地跑到我懷里，在我臉上親了一口 。
就這樣，我了解了兒子為什么不讓他人動他的新玩具，也順勢引導，讓他懂得了朋友比玩具更重要的道理 。
尊重兒子的獨立人格，在不違背公平和正義的前提下，他的事情讓他自己做主，這就是我的教育理念 。
若是在不違背公平和正義的前提下，他做的決定是錯誤的，我會引導他，并以身作則，告訴他如何做，才是最有利于他的選擇 。
比如新玩具和新朋友，哪個更重要？我引導他之后，他愿意跟朋友們分享新玩具了，也并不是他有高尚的人格，而是他有了朋友更重要的認知，所以做出了最有利于自己的選擇：主動跟朋友分享自己的玩具，交到更多的朋友 。
我不是在教孩子成為一個無私的人，成為一個高尚的人，我是在教育他：做個遵守公平和正義原則的好人，是最有利于自己的選擇 。
道德教育不是口號教育，而是要貫徹在日常的行為中去的：遵守公平和正義的原則，知道關心爸爸和媽媽，我就給與他更多的肯定和獎勵 。破壞公平和正義的原則，對長輩不夠尊敬，我就要給予他更多的批評和懲罰 。
文章插圖
4，
孩子的教育問題，是個錯綜復雜的問題，甚至可以說是一場復雜的權力戰(zhàn)爭 。
成年人會受到家庭風水的影響，從而形成獨特的性格和心理，何況是小孩子呢？
風水最糟糕的家庭，便是我在婆媳矛盾的那篇文章中講的，不是最智慧的人做主（潛力股），也不是貢獻最大的人做主（實力股），而是讓最不講理、最蠻橫、最敢耍潑的人做主（流氓股） 。
這樣的糟糕的風水，有可能是蠻橫無賴的婆婆形成的，也有可能是蠻橫無賴的兒媳婦形成的，甚至有的時候二者是一體的：同一個人，做兒媳婦時候蠻橫無賴，做了一家之主，把自己的婆婆氣個半死，甚至氣死；做婆婆時蠻橫無賴，現在依然是一家之主，把自己的兒媳婦氣個半死，或者婚姻破裂 。
當然，也有一些家庭的男性，能力不夠，貢獻不夠，智慧不夠，憑借暴力和蠻橫占據著一家之主的位置，這樣的家庭風水，也是非常糟糕的 。
我可以斷言，在我國當下的社會，一家之主的權威，若是來自于暴力或者蠻橫無賴，這個家百分百是要走向衰敗的 。
第二種糟糕的家庭風水，是誰說了都不算 。不管是大事，還是小事，都有各種意見，都要吵來吵去，沒完沒了 。
很多人說，這是家庭民主，這又是一種對民主的誤解 。
誰說了都不算，誰都想說了算，這不是民主，這是混亂 。在這樣的環(huán)境下成長的孩子，絕大多數會變得優(yōu)柔寡斷，性格軟弱或者油滑——因為他不敢得罪任何人，也找不到任何保護傘 。
只有極少數孩子，才能在這種無休止的爭吵中，掙脫出來，形成自己獨立的判斷，學會為自己的人生做主——這種孩子，既要不受那些無休止的雜音的干擾，又要拿出比祖輩、父輩更智慧、更堅定的一個個決定，怕只有天才了吧？
民主是一種決策手段，而非目的 。
一家五口人，在某個問題上，達不成一致的時候，大家各自表達自己的意見，然后討論出幾個方案，然后一人一票，進行民主表決，選擇出得票最多的方案，作為這個家庭的共同行動綱領，每個人都按照這個決定執(zhí)行，以求共同的某個目標，這才是民主的價值 。
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