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展覽現(xiàn)場余冠辰攝

梅蘭芳：中國京劇藝術(shù)
海外傳播的先行者
——觀“梅瀾芳華——梅蘭芳藝術(shù)人生展”有感
李卓

律回春至，新元肇始。壬寅年到來之際，“梅瀾芳華——梅蘭芳藝術(shù)人生展”在中國國家博物館展出。展覽對(duì)梅蘭芳出身名伶世家的家學(xué)淵源、苦心孤詣的從藝經(jīng)歷、含英咀華的藝術(shù)實(shí)踐、妙道自然的流派風(fēng)格、戛玉鳴金的民族氣節(jié)、冰清玉潔的德操品行以及自梅蘭芳解放前作為“伶界翹楚”至解放后被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”“最美奮斗者”的藝術(shù)人生各個(gè)階段進(jìn)行了全方位的展示。展覽中多項(xiàng)內(nèi)容，常為大眾所知，但就個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與感觸，梅蘭芳作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)海外傳播的實(shí)踐者和先行者，篳路藍(lán)縷，辛勤耕耘，特別是對(duì)現(xiàn)代人而言，其于海外弘揚(yáng)京劇之行止，為我們留下寶貴經(jīng)驗(yàn)和無人企及的國際聲譽(yù)，具有借鑒意義。

2019年，梅蘭芳榮獲“最美奮斗者”

作為向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū)，梅蘭芳曾于1919年、1924年和1956年三次赴日，1930年赴美，1935年和1952年赴蘇演出。其中赴日演出次數(shù)較多，這與中日同屬亞洲，日本歷史上受中國文化影響較大，且文化根脈相近與接受度較易有關(guān) 。展覽當(dāng)中，展有日本雕塑第一人朝倉文夫所制梅蘭芳半身銅像，該作品1921年參加“東臺(tái)雕塑會(huì)作品展” 。根據(jù)資料記載，梅蘭芳赴日演出，在觀眾群體和學(xué)人中反響強(qiáng)烈。日本媒體評(píng)價(jià)梅蘭芳的藝術(shù)表演：“姿容美，聲音美……服裝也極美……舞蹈……精致極了。”（〔日〕吉田登志子：《梅蘭芳1919、1924年來日公演的報(bào)告》，《梅蘭芳藝術(shù)評(píng)論集》，中國戲劇出版社，1990年10月）感嘆梅蘭芳的表演“真是天斧神功”“使中國藝術(shù)復(fù)活” 。至今，日本仍有大批梅蘭芳的崇拜者和追隨者。梅蘭芳早期赴日演出，可謂中國傳統(tǒng)藝術(shù)海外傳播交流的先聲。

梅蘭芳改良虞姬古裝衣

1930年，梅蘭芳赴美演出，在中美交流史上影響深遠(yuǎn)，意義非凡。當(dāng)時(shí)梅蘭芳聲譽(yù)日隆，來華西方人士中包括瑞典王儲(chǔ)、法國駐越南總督、印度文學(xué)家泰戈?duì)栐趦?nèi)的名人政要或各國領(lǐng)使，很多人提出拜訪梅蘭芳。幾年之內(nèi)，梅蘭芳在家中演戲、接待外國人就達(dá)八十余次，招待賓客六七千人次。有“梅齊”之稱的“梅黨”領(lǐng)袖齊如山，在演出籌劃上可謂殫精竭慮，準(zhǔn)備時(shí)間長達(dá)六七年之久。先是通過北京駐外使領(lǐng)館人員及留美歸國學(xué)生進(jìn)行考察調(diào)研，先后問詢一千多人，以了解美國人的文化心理和欣賞習(xí)慣，以及他們對(duì)“中國戲的看法”（齊如山著《梅蘭芳游美記》，商務(wù)印書館，1933年11月出版）。這是梅蘭芳能夠在那一特殊年代引領(lǐng)風(fēng)氣之先，實(shí)現(xiàn)赴美演出并獲巨大成功的一大因由。

梅蘭芳與美國波莫納學(xué)院院長晏文士

展覽中的《梅蘭芳歌曲譜》《中國劇之組織》，是梅蘭芳和齊如山赴美演出前為使觀眾能夠更深入地了解京劇音樂而作。琴師徐蘭沅操琴、梅蘭芳演唱，作曲家劉天華把關(guān)，一個(gè)音符一個(gè)音符訂正，一個(gè)小節(jié)一個(gè)小節(jié)對(duì)照，將工尺譜譯為五線譜。齊如山專門著述，從京劇的唱念做舞到文武場面，從服裝盔靴到臉譜切末（道具），進(jìn)行系統(tǒng)介紹，并譯成英文，為西方人觀看京劇提供詳盡參考。

《霸王別姬》斗篷

1930年初，梅劇團(tuán)一行到達(dá)美國。參照美國戲劇專家和留美學(xué)者的建議，戲碼選了又選，最后將《刺虎》《霸王別姬》《貴妃醉酒》《天女散花》《打漁殺家》定為主打劇目，又特意將《霸王別姬》《樊江關(guān)》中的劍舞，《天女散花》中的散花舞、綬舞，《嫦娥奔月》中的鐮舞，《西施》中的羽舞，《木蘭從軍》《虹霓關(guān)》中的戟舞，《麻姑獻(xiàn)壽》中的杯盤舞，《上元夫人》中的拂舞、袖舞，《廉錦楓》中的刺蚌舞等各劇中“各種舞抽出來，單演一場”，充分體現(xiàn)出梅蘭芳訪美演出中悉心斟酌確保萬無一失的職業(yè)操守和敬業(yè)精神。

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