答：《時間的腳印》一文意在說明巖石如何記錄時間，第5段用“巖石是怎樣記下時間的呢”引起，以下直到第29段都是在解釋這一問題，其中第6—21段講的是地質(zhì)現(xiàn)象，即巖石的侵蝕、瓦解、搬運(yùn)、沉積和新生的過程，正因為巖石會經(jīng)歷這樣的過程，所以我們現(xiàn)在看到的巖石是一層一層沉積下來的，這個沉積是有一定次序的，我們是可以通過這個次序來了解“過去的年月”的 。因此這一部分并未偏離文章的寫作目的 。
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問：第54—57頁，《桃花源記》是游記嗎？
答：不是 。有人認(rèn)為《桃花源記》是一篇“漁人視角”的游記，那按說應(yīng)該是游記的“變體”（如本冊教材第五單元的《一滴水經(jīng)過麗江》）；但問題是，此時游記的“正體”——柳宗元的“永州八記”尚未出現(xiàn)，因此將其視為游記并不符合文體發(fā)展的實際情況 。
其實，《桃花源記》的“記”跟《小石潭記》的“記”并不相同，雖然都有“記敘、記述”的意思，但它更接近《海內(nèi)十洲記》（舊題東方朔撰）、《西京雜記》（舊題劉歆撰、葛洪集）、《搜神記》（干寶撰）的“記”，因此，《桃花源記》應(yīng)該是魏晉時期的一篇志怪小說 。
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問：第58頁，《小石潭記》中“卷石底以出”的“卷”以前的教材注音為qun，本套教材沒有注音，應(yīng)該讀什么？
答：應(yīng)該讀jun 。在此前的人教版課標(biāo)教材中，“卷石底以出”的“卷”注音為qun，解釋為“彎曲” 。
此次編寫過程中，經(jīng)過反復(fù)討論，認(rèn)為讀qun是不妥的 。讀qun的意思是“彎曲”，形容詞；但“卷石底以出”的“卷”從語法和意義的角度看都應(yīng)該是一個動詞，所以這里讀jun，意思是“翻卷” 。
我們刪去qun的注音，但并未加注jun，是因為教材文言文注音有一定的原則，一般只注生僻字或易誤讀字，如果與現(xiàn)代漢語常用音義差別不大，則不加注 。不注，就意味著讀現(xiàn)代漢語的常用音，即jun 。
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問：第58頁，《小石潭記》中“青樹翠蔓”的“蔓”應(yīng)該讀mn還是wn？
答：應(yīng)該讀mn 。在專門的古代漢語辭書（如《古漢語常用字字典》《王力古漢語字典》）中，“蔓”沒有wn這個讀音 。讀wn的情況只適用于現(xiàn)代漢語的口語 。
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問：第59頁，《小石潭記》中“明滅可見”的“見”應(yīng)該讀jin還是xin？
答：應(yīng)該讀jin 。有的老師根據(jù)教材注釋中的譯文“時隱時現(xiàn)”，認(rèn)為應(yīng)讀xin，這是不正確的 ?！懊鳒缈梢姟焙汀皶r隱時現(xiàn)”不是字字對譯的關(guān)系，“明滅”就是“時隱時現(xiàn)”，“可見”就是“可以看見”，“可見（xin）”的說法是不成立的 。
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問：第60頁，《核舟記》中“八分有奇”和“為字共三十有四”的“有”應(yīng)該讀yu還是yu？
答：“八分有奇”的“有”應(yīng)該讀yu，“為字共三十有四”的“有”應(yīng)該讀yu 。
在人教版課標(biāo)教材中，“八分有奇”的“有”注為“同‘又’，用來連接整數(shù)和零數(shù)”，是不妥的 。“有奇”即“有余”，是一個固定的詞，“奇”即“余數(shù)、零數(shù)”，“有”就是“有”，不應(yīng)解釋為通假字 。
“有”作為“又”的通假字的情況必須連接整數(shù)和零數(shù)，必須是具體的數(shù)字，“奇”是“零數(shù)”的意思，而不是具體的某個零數(shù)，所以“有奇”的“有”讀yu 。但“為字共三十有四”的“有”符合“連接整數(shù)和零數(shù)”的用法，是通假字，讀yu 。
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