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實際上，這也是一個挺大追求完美的室內(nèi)設(shè)計師的公益性心、責(zé)任感與“欲望” 。不是嗎？馬可波羅的表面當(dāng)之無愧“心素如簡”的贊美，但她的心里實際上穩(wěn)如泰山，對她所評定的“一生只做一件事”擁有極其的堅定不移。

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眼下的馬可波羅仍然原色著裝，但顯著比兩年前北京市沒用生活家居開幕時更為隨和了，她與沒用親人的溫暖互動交流也更為樂觀大氣。她感受這十年之途，更改了“沒用”在漢語中的詞性——從貶義詞變成褒義。
2012年馬可波羅在法國巴黎做靜態(tài)數(shù)據(jù)展“農(nóng)田”，又厚又重的衣服褲子，找來街頭藝人們立身高臺子上做塑像式的陳列設(shè)計，這一定義式的展現(xiàn)轟動一時；2008年“奢華的清苦”展覽會受法國巴黎高級定制時裝展之邀在小宮廷城市廣場舉辦，本地的瑜伽健身和太極拳修習(xí)者與我國的織布機者、吟誦者相互出演，帶來時尚圈一縷修真的輕風(fēng) 。但行到時尚潮流高峰期處，馬可波羅卻折回故鄉(xiāng)，乃至深層次渺無人煙的四川大涼山等地，開始了針對腰機織布機、手織羊毛氈、手織頭帕、手工制作服裝印花這些的田野調(diào)查。
從花都巴黎轉(zhuǎn)到四川大涼山的調(diào)查之途，從工業(yè)生產(chǎn)體制轉(zhuǎn)為本民俗文化深層挖潛力，一時之間，各種各樣指責(zé)、不理解之聲迭起，但馬可波羅無動于衷。喜悅的是，近期三四年，沒用知名品牌的曝光度提升，社會發(fā)展知名人士如白巖松、陳寶國等競相發(fā)音說“做些沒用的事” 。慢慢地，沒用變成精神實質(zhì)使用價值的反映，變成學(xué)會放下名與利、做喜愛的事的代稱。
“那時候大家做手工藝品的田野調(diào)查，被訪者都說自身所做的是沒有用途的。手工藝人的哀嘆和可悲的述說，使我內(nèi)心振動。假如失去跟先祖的聯(lián)接，大家豈不了了失去記憶的人？五千年璀璨文化藝術(shù)，今日也有是多少遺留下？想起那么珍貴的物品會消退，子孫后代會看不到，我基本上是以一種氣惱的情緒，堅持為品牌起名‘沒用’ 。一生就做這一件事，我覺得證實他們不但并不是‘沒用’，并且很可能是大家生命中最寶貴的物品。技藝的持續(xù)，方位始終比速率關(guān)鍵 ?！瘪R可波羅說。

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而不斷開展原野調(diào)查，是由于馬可波羅見到，詳細的日常生活在鄉(xiāng)下，承重著文化藝術(shù)和感情的物件，跟迅速批量生產(chǎn)的不一樣。手工藝品大多數(shù)是要人相互配合的，農(nóng)耕社會經(jīng)常出現(xiàn)村里人幫助的情況出現(xiàn)，下一次再下一次的感恩回饋更使大伙兒的關(guān)聯(lián)更加親密無間。而現(xiàn)代社會則是為本人設(shè)計方案的，乃至發(fā)展趨勢為徹底虛似的傳送與互動交流。馬可波羅為何經(jīng)歷艱苦還要做手工藝品的調(diào)查？由于采訪手工藝品，也就是采訪中華傳統(tǒng)文化和價值觀念的全過程。手工藝品的身后是生活習(xí)慣，是對待人和人之間、人與環(huán)境關(guān)聯(lián)的方法。那麼多種多樣工藝品，莫不是因地制宜、愛物惜物，取之于當(dāng)然、重歸于當(dāng)然。純手工制作物件意味著著先輩的價值觀念、存活標(biāo)準(zhǔn)，有所為有所不為。
曾有洋鬼子譏諷我們不能輸出價值觀念，只有造電視卻沒法造出電視機里播發(fā)的內(nèi)容。但馬可波羅卻覺得，中國傳統(tǒng)文化是處理全球難題的鎖匙。她開辦了公司，對她來講，銷售總額并不是最重要的。歷幾百年公司，日本國有2.一萬個，歷史時間不久的美國有上百個，而大家呢？因而，沒用志向做社會企業(yè)，不以權(quán)益，學(xué)會放下自身，做一個為一切眾生的公司，以愛和感情、關(guān)注和溫暖為沒用親人基本建設(shè)佳園。沒用提倡大伙兒重歸簡單的生活，返回心里。

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