根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學觀點，女性生產前后是生理和心理重大變革期，產后的婦女大數(shù)要面臨以下幾個方面的問題：一是在倫理關系上心理的重大變革，初為人母，怎樣正確處理夫妻關系上，母子（或女）關系上、社會角色上理性和感情新的平衡的建立 。二是身體身體內各種激素內分泌水平的平衡的建立 。三是體型上、體力上新的平衡的建立，當然也包括哺乳育嬰能力的建立 。瑜伽術的基本原理很多著述得已經很多，在此不加詳述 。其核心即是通過體式的習練，規(guī)范的呼吸和冥想使人汲取宇宙的能量和大自然中各種對人類生命活動有利的場能元素 。幫助人建立心理和心理的平衡狀態(tài) 。這不但與我國古代哲學闡述的“天人合一”理論十分一致，并且與現(xiàn)代心理科學和生理科學也有很多相合之處 。在妊娠期，孕婦的一切生命活動都圍繞著享有新的生命這一重要使命進行，其血液量、血氣量、激素水平、免疫功能、皮膚脂肪、肌肉生長和消耗平衡、自身的保護意識等 。無一不為此使命服務 。一旦分娩則舊的使命完成，急需新的平衡的建立，這一時期無論是精神上還是物質上都是一個吞故納新的過程 。我國傳統(tǒng)的“坐月子”生活方式并不是一種高效、改善、積極的科學的產后生活方式 。特別是對現(xiàn)代職業(yè)女性未來生活、共組的訴求而言，還會產生諸多負面的結果 。富集的營養(yǎng)攝入、臥床式的修養(yǎng)方式、封閉的生活環(huán)境、劇減的人際關系、會產生倦滯、煩躁、消化不良、經絡不暢、供氧不足、脂肪蓄積過度，體溫調控能力下降、與自然界能量場的交流阻斷 。這是一種新的平衡建立消極等待的修養(yǎng)方式 。而產后瑜伽的引進，恰好彌補和修正了這種修養(yǎng)方式的不足，它的作用等積極地促進新的健康的有活力的平衡的建立、各種特定的動態(tài)體式、有效的呼吸活動、平靜的冥想 。這一切徹底揚棄了傳統(tǒng)“坐月子式”產生生活的消極因素 。了解了上述的道理，當你看到那些采用了產后瑜伽與傳統(tǒng)“坐月子式”相結合的生活方式，度過產后生活階級的女性們一個個意氣風發(fā)、英姿颯爽、體型窈窕、皮膚光彩、母乳充裕、體力充沛、與產前相比各方面的健康都有了明顯的提升 。你一點也不會感到驚愕 。真正優(yōu)秀的事物是經得起時間和空間考驗的，那些曾活在媒體廣告上被大肆宣傳的各種神乎其神的藥物和 保健品，為什么相繼暗花一現(xiàn)地消聲滅跡了？而相傳了數(shù)千年的古老瑜伽術卻穿越了時間和空間從遙遠的古印度傳遍全世界，來到我們身邊 。相信不久的將來，產后瑜伽與我國傳統(tǒng)的“坐月子”相結合的方式將成為我國婦女新的“坐月子”休養(yǎng)方式 。成為一種不朽的“傳統(tǒng)經典模式” 。

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