尚玉信佛 ， 古來有之 ?？梢哉f我國的佛教文化和玉石文化是相輔相成、共同發(fā)展的 ， 玉石為佛教所用 ， 加深了它的神秘性 ， 而其美麗、稀罕、耐久的特征也被用來表現(xiàn)和渲染佛教的宗義 。
佛教中各種玉石的收藏和運用是世界上任何宗教所不及的 。佛教寺院內(nèi)運用的玉石極為講究 ， 西藏布達拉宮和青海塔爾寺作為藏傳佛教的代表寺院 ， 其佛像和法器上裝飾的多為翡翠、白玉、青玉、綠松石、青金石等 。觀世音菩薩身上的首飾和寶蓮座 ， 彌勒佛的寶冠和寶座屏 ， 是用玉石裝飾的 。
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而細看人們的日常生活 ， 男女老少 ， 皆有佩戴翡翠觀音、佛公 。在許多翡翠雕刻作品中 ， 觀音化成三十三應身 ， 佛公或站或坐 ， 大日如來、童子觀音、蓮花凈瓶、妙法心經(jīng)…… 各種佛教形象的翡翠作品層出不窮 。既有金剛怒目 ， 亦有菩薩低眉 。佛法的無量禪意 ， 和天賜的玲瓏美玉 ， 互相融合成最完美的狀態(tài) 。
回看翡翠的產(chǎn)地緬甸 ， 也是一個全民信仰佛教的國家 。翡翠貴為玉中之王 ， 產(chǎn)自佛國 ， 自然天成 ， 有光澤有形狀 ， 色不媚俗 ， 音無凡響 ， 正是佛教精神的良好載體 。
玉石文化和佛教文化的融合 ， 也反映出人們內(nèi)心的自律和追求 。自古以來 ， 君子比德于玉 ， 無故玉不去身 。質(zhì)地溫潤而硬朗的翡翠 ， 正好和中國傳統(tǒng)的中庸之道吻合 ， 也象征著佛教文化中超然大度、慈悲為懷的精神 。君子如玉 ， 當溫和仁厚 ， 堅韌執(zhí)著 。
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同時 ， 許多信奉佛教的人都認為 ， 佩戴佛像玉件在身 ， 可助人修行、養(yǎng)生 ， 可寧心靜氣、護佑平安 。“男戴觀音女戴佛”的說法 ， 也由此產(chǎn)生 。
人們認為女子性柔、氣量小 ， 佩戴佛公 ， 能夠幫助自己培養(yǎng)豁達的心性和超然的態(tài)度 。男子剛烈暴躁 ， 則應佩戴觀音 ， 讓自己多一份溫和柔軟 ， 多一份慈悲心性 。
每一塊翡翠都獨一無二 ， 都自有禪意 ， 與佩戴之人講求緣分 。因此在業(yè)內(nèi) ， 我們稱為“結緣” ?？呆浯?nbsp;， 不僅要看種水顏色、工藝瑕疵 ， 還要看是否與你有緣 。
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