英雄一詞有著三層意思，其一為才能勇武過人視為英雄 ?！稘h書刑法志》中說：“總擥英雄，以誅秦項(xiàng) ?！保敲锤咦鎰顒t被視為英雄 。其二則是擁有英雄品質(zhì)的人視為英雄，比如《三國志蜀志先主傳》：“是時(shí)，曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳 。本初之徒，不足數(shù)也 。’” 。曹操和劉備煮酒論英雄，本初就是指的袁紹，按說當(dāng)時(shí)袁紹坐擁四郡實(shí)力雄厚，但偏偏曹操不將其視為英雄，這正是看一個(gè)人的英雄品質(zhì) 。其三為具有無私忘我的風(fēng)險(xiǎn)精神的人視為英雄，就比如董必武寫的《邯鄲烈士塔》詩中：“血染沙場(chǎng)氣化虹，捐軀為國是英雄 ?！?br />
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可是英雄一詞開始變得濫用，生活里無處不見英雄二字 。實(shí)際上英雄一詞用法的轉(zhuǎn)變活脫脫就是一場(chǎng)人類個(gè)人價(jià)值認(rèn)知轉(zhuǎn)變的歷史，過去英雄難做，現(xiàn)在卻人人皆可英雄 。英雄概念可以追溯到劉劭的《人物志》上，“夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄 ?！?，可以看到英雄原本就是兩個(gè)概念，而且還是用來形容動(dòng)植物的，但卻被引用到了人的身上 。
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英雄二字的字體演變
那么英雄究竟是一個(gè)什么概念呢？在漢代，做英雄總是和功業(yè)所掛鉤 。這一概念也是易中天先生提出來的，細(xì)思一下果真如此 。在漢朝被視為英雄的人物有張騫、衛(wèi)青、司馬遷等等，這些英雄都有同一個(gè)特征，那就是都帶有后綴 。比如張騫總會(huì)連同出西域一起說，衛(wèi)青則是平匈奴，而司馬遷就是著《史記》，所以在兩漢時(shí)期英雄都是帶有功業(yè)者 。
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漢代張騫
但這種習(xí)慣到了三國時(shí)期居然戛然而止了，尤其是魏晉南北朝時(shí)期對(duì)于英雄的概念更是有了翻天覆地的變化 。曹操人盡皆知，不但是我們說他奸，就連喬玄、許劭二人也都說他奸 ?！扒迤街橘\，亂世之英雄”的評(píng)語就是許劭說的，可這并沒有妨礙曹操成為一個(gè)英雄 。而且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操雖然也有功業(yè)，但卻是模糊的 。不像我們說起張騫騰賺網(wǎng)一樣，主要貢獻(xiàn)就是出使西域，但我們換成曹操了該用什么好呢？這時(shí)候騰賺網(wǎng)發(fā)現(xiàn)曹操要接的后綴太多了 。
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昔日三國英雄劉備
其實(shí)這正是人們對(duì)于英雄的認(rèn)知發(fā)生了變化，從最原始的功名襯托人，轉(zhuǎn)為了人的價(jià)值高于功業(yè) 。人的價(jià)值開始逐漸凸顯，這也是人們對(duì)自我認(rèn)識(shí)的一大進(jìn)步 。三國之中每一個(gè)被視為英雄的其實(shí)都是失敗者，曹操?zèng)]能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一夢(mèng)想，劉備夢(mèng)碎蜀漢，孫權(quán)獨(dú)守一方卻難阻東吳消亡 。但這些都沒影響到他在人們心里的地位，從這時(shí)候開始人的價(jià)值就體現(xiàn)的淋漓盡致了，開始不以成敗論英雄；只要你有英雄之志，就能貼上英雄的標(biāo)簽 。
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祖逖聞雞起舞
這種認(rèn)知到了魏晉時(shí)期更是盛行，其中能夠作證的便是祖逖和劉琨 。《晉書祖逖傳》中記錄到：當(dāng)祖逖率眾北伐，北渡長(zhǎng)江之時(shí)豪氣干云，并且說“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江” 。劉琨則是和祖逖一起聞雞起舞，兩人的事跡都被視為后代人們激勵(lì)的代表 。但兩人最后都是功敗垂成，祖逖憂憤而死，劉琨被人冤殺 ?？蛇@些去被后人給記住了，并且甚為懷念，這也讓他們成為了意義上的英雄 。
而且對(duì)英雄的認(rèn)知最大的改變就是一個(gè)人是否為道德楷模，在古代圣賢之人都品德高尚，而他們也有著先天的優(yōu)勢(shì)成為英雄 。但到了晉朝以后，人們忽視了這些 ?？吹降母嗍且粋€(gè)人的價(jià)值，曹操小時(shí)候無惡不作，好飛鷹走狗 。但這些都沒有影響到曹操建功立業(yè)的偉大理想，也沒有阻礙其成為英雄 。這其實(shí)也意味著道德評(píng)判退隱，而個(gè)人價(jià)值彰顯，或者可以說成是人們開始注重內(nèi)在人格的覺醒和追求了 。
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