足球 ， 是野性本身 。它以無與倫比的形態(tài)完美模擬了遠古草原戰(zhàn)爭的場景 ， 在這個展示勇敢、強健和個人英雄主義的仿真戰(zhàn)場 ， 對于原始野性的追求遠遠勝過商業(yè)主義背景下的的娛樂化追求 。為世界杯而瘋狂 ， 不僅僅是為了娛樂 ， 更是為了回歸性本身 。
追求自由 ， 尤其是追求身體自由 ， 是一種一直處于埋伏狀態(tài)的性潛能 。身體在奔跑中 ， 實現(xiàn)了這種逍遙幻想 。而身體的對抗 ， 包括身體對身體的撞擊、擠壓以及對骨骼系統(tǒng)的擊打 ， 則由純粹的身體力學(xué)演練上升到宗教式的狂熱 。從這一點來說 ， 足球恰好滿足了身體對自由的追求 。
足球的規(guī)模龐大、視野開闊、從眾繁多以及個人秀演性 ， 遠遠大于籃球、排球、棒球的對身體自由實現(xiàn)的可能性 ， 至于乒乓球、臺球以及游泳之類的運動與之比較起來 ， 則屬于小眾自娛行為 ， 盡管也有精細的技巧和戰(zhàn)術(shù) ， 但這些都屬于內(nèi)閉型 ， 跟身體動感和峰值體驗缺乏深層的聯(lián)系 。
在草綠的球場上 ， 11人對抗11人 ， 這種微型戰(zhàn)爭正是遠古部落戰(zhàn)爭的翻版再現(xiàn) 。前鋒、中場以及后衛(wèi)和守門員是戰(zhàn)爭階梯式團體的基本構(gòu)架 ， 它形象地演示了部落戰(zhàn)爭的場景 。而足球本身 ， 則演化成了權(quán)力和榮耀的載體 ， 球權(quán)就是生存權(quán) ， 球權(quán)就是控制權(quán) 。
于是 ， 在這個充滿刺激、危險、激情的場域中 ， 球星負載著個人英雄主義的桂冠粉墨登場 。球星的意義在于他是整個作戰(zhàn)部隊的精神領(lǐng)袖 ， 他時常扮演拯救集團命運的角色 。他有高人一等的優(yōu)越感 ， 憑借他的肌肉骨骼優(yōu)勢和天才的球感 ， 讓他在足球場上成為罕有的貴族式人物 ， 他左右足球比賽的節(jié)奏 ， 他儼然是世俗社會的政治領(lǐng)導(dǎo)者 ， 正因為如此 ， 足球場也成為政治領(lǐng)域權(quán)力分配的形象展覽 ， 而“足球政治”這個概念 ， 也成為足球評論家的偉大發(fā)明 。
在模擬戰(zhàn)爭的球場上 ， 球星的個人英雄主義時常大獲全勝 ， 這也因此成為世界杯的重大看點和商業(yè)主義策劃的關(guān)鍵賣點 。球星的個人技術(shù)和意識讓他可以擺脫集體行動的拖沓和累贅 ， 他往往單刀前行 ， 沖鋒陷陣 ， 繼而攻破城門 ， 成為戰(zhàn)爭勝利的突破點 。球星因此獲得巨大的獎賞———榮譽和女人 ， 這與古戰(zhàn)場的英雄歸來所獲得的嘉獎一模一樣 。在此同時 ， 球星依靠他的發(fā)達健美的體格 ， 以及俊朗的英雄臉龐 ， 他也因此上升為全球女性的性幻想對象 。于是 ， 商業(yè)主義也有巨大斬獲 ， 針對粉絲的兜售 ， 成為商家把球迷信仰這個空虛理念轉(zhuǎn)為實物價值的經(jīng)典營銷 。
追求身體自由與發(fā)達商業(yè)聯(lián)姻 ， 營造了一個短暫而真實的逍遙境界 ， 世界杯也因此成為人們逃離世俗政治壓抑的巨大裂縫 。人們涌向賽場 ， 即便是偽球迷們 ， 其規(guī)模宏大的哄客行為也足以讓人從世俗政治擠壓中解放出來 。在賽場內(nèi)外 ， 人們的生活圍繞足球而轉(zhuǎn) ， 這是一個巨大的世俗生活的反諷 。足球 ， 在這一刻 ， 已由原來的皮質(zhì)球丸變成了一個碩大無比的自由之卵 。
世界杯 ， 給世界蒙上了薄薄的一層自由薄膜 ， 人們暫時忘卻了世俗政治的嚴厲和不公 ， 集體奔向身體自由幻想的逍遙境界 ， 以此消磨世俗政治帶來的不適 。

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問題，請您及時就醫(yī)或請專業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

• 透過世界杯反省中國男足
• 世界杯：朝鮮隊員鄭大世告訴了中足什么？
• 世界杯：看球胸口痛需及時就診
• 熬夜看世界杯應(yīng)多補充維生素B2
• 世界杯：從中國足球看中國文化
• 踢足球后應(yīng)該注意哪些保健事項？
• 研究表明踢足球可強壯骨骼
• 足球的顛球練習(xí)技術(shù)要領(lǐng)
• 南非世界杯章魚帝保羅死亡
• 足球里的健身學(xué)問 足球里有哪些健身功能