一個(gè)完整的生命是身、心、靈高度統(tǒng)一的，這一體三面，于每個(gè)人都是無(wú)欠無(wú)缺的 。身即是身體、生理的狀態(tài) 。雖然我們每個(gè)人每天都生活在靈性中，但由于我們過(guò)于認(rèn)同或沉溺于生理、思想方面而不能自覺(jué) 。就如同很多大師所比喻的：人們太重的物欲和思慮像浮云一般遮掩了我們靈性的光輝，所以我們就活在愚昧的、煩惱的黑暗中 。
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作一個(gè)淺顯的說(shuō)明 。
以靜坐例，我們初學(xué)靜坐的時(shí)候，腰酸、腿麻是偏向于生理身體方面的;靜坐之時(shí)，心中思慮萬(wàn)千屬于心理方面的 。
腰酸、腿麻我們知道，心中的萬(wàn)千思慮我們也知道 。這個(gè)能知道腰酸、腿麻的這一“知”，它不酸也不麻;這個(gè)能知道心中萬(wàn)千思慮，知道此時(shí)此刻正在思善或思惡的這一“知”，它既不是善也不是惡，并且它清清靜靜地在那里“知”著 。(稍稍放松體會(huì)，這應(yīng)是每個(gè)人都能體會(huì)到的經(jīng)驗(yàn)，而決不是理論 。)
知道生理上各感覺(jué)的這一“知”與知道心中善惡之念的那一“知”，其實(shí)是一不是二，此知即彼知 。(不難體會(huì)吧)生理、身體的感受千變?nèi)f化、千差萬(wàn)別，但這一“知”不異;心理的思慮、觀念、想法、情緒是瞬息萬(wàn)變、動(dòng)如揚(yáng)塵，但知道內(nèi)心思慮瞬息萬(wàn)變、動(dòng)如揚(yáng)塵的這一“知”也是如如不動(dòng)的 。
這一“知”既然能感受到生理的變化，所以它不屬于生理(生理的感受是所知，這一“知”是能知;或者說(shuō)這一“知”是主體，而生理的感受屬客體 。所以它們不是一類);同理，這一“知”既然能了然情緒、思慮的變化，所以它也不屬于心理(從能、所，主、客的邏輯關(guān)系中去體會(huì)) 。
也就是說(shuō)，我們的生命功能中有一個(gè)東西：它不屬于生理，也不屬于心理 。它高高在上，我們的生理與心理都能被它所了知，同時(shí)心理與生理的活動(dòng)功能卻不能左右它或是掩蓋住它 。那么它是什么呢?
它就是我們的靈性 。
(真不容易，羅羅嗦嗦說(shuō)了這么多，也不知道大家看不看得明白 ?？梢蕴岢鲇^感 。)今天要說(shuō)的是我們生命的三重屬性，靈性的屬性是生命狀態(tài)中最高貴最有智慧最有能量的 。接下來(lái)我將要談到我們生理、心理屬性的局限和靈性屬性對(duì)生命的意義 。
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