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7.楊玉環(huán)
說起楊玉環(huán)，大家都知道。就是白樂天《長恨歌》中寫的那位“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃了。這個人不但有著傾國傾城的絕美容貌，而且對于吃也是格外的講究。
杜牧的一首《過華清宮》里寫道：長安回望繡成堆，千頂山門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來” 。由此詩類推足見貴妃是一個不折不扣的變態(tài)吃貨。說到荔枝自然是嶺南的最為鮮美，而當時圣都長安遠在千里之外，貴妃娘娘為了能吃上嬌艷欲滴的新鮮荔枝居然不惜派人千里接力從嶺南快馬加鞭運回荔枝。
炎炎夏日里，鮮花看了都為之自慚形穢的貴妃娘娘醉飲華清池，身旁偶爾會有李太白浪漫情詩，遠遠地看到官道上一騎紅塵席卷而來，貴妃娘娘不禁一笑傾城，她知道，那自然是自己最愛吃的荔枝來了。這樣的吃法真可謂是前無古人后無來者。
8.吃貨的祖宗商紂王
家里的族譜大家都知道吧，高高的掛在中堂上。日日香火不斷，逢年過節(jié)更是煙霧繚繞，膜拜者趨之若鶩。那個家譜上面亭臺樓閣的頂頭供奉的就是這個家族里的老大，也就是大家所說的祖宗。
吃貨里面也一樣，尋根求源，上溯到茹毛飲血的時候。那之前不能稱之為吃貨，因為當時食不果腹衣不蔽體，終日狩獵，四處奔波就為了填飽肚子。色香味是絕對沒有講究的，恨不得捕獲個獵物都虎視眈眈一擁而上，時不時就鬧出人命來。頃刻之間瓜分殆盡，幾乎連個咀嚼的過程都沒有，典型的狼吞虎咽。
等到大家知道害羞了，有巢氏帶領(lǐng)大家造起了簡陋的房子，大家總算不再露宿曠野了。而后天助人類又不失時機的派來了燧人氏，于是這家伙教人類學(xué)會了鉆木取火，終于能吃上煮熟的肉了。
這之后又來了一位神農(nóng)氏，吃貨祖宗這個稱謂給了他也說得過去，他膽大包天的萬水千山走遍嘗遍了百草，用自己的一張嘴慢慢總結(jié)出實物和野草之間的相克，捎帶腳就發(fā)明了一些基本的藥物。這個人絕對算的上是位變態(tài)的吃貨，你說說為了吃連命都敢豁出去的古往今來又有幾人？盡管他吃的以素食為主，還不能令人信服口服的稱之為吃貨的祖宗。但是直到如今我們嘴里面百吃不厭的一些草本植物還是神農(nóng)氏第一個開的先河。
再往后就該輪到歷史上赫赫有名的商紂王了。種種記載說明這個人絕對算的上是吃貨的祖宗，不但什么都敢吃而且令人瞠目結(jié)舌的發(fā)明了很多變態(tài)的吃法。最最有名的自然是封神演義里面描繪的“肉林酒池” 。《史記·殷本紀》：“大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲 ?！?br /> 這個人吃起來變態(tài)的令人發(fā)指，當時受了妲己的魅惑，居然有朝一日要吃比干的心臟，無奈何比干挖心的慘劇就此誕生。另外一道傳承至今的絕品大菜烤乳豬據(jù)說也是商紂王發(fā)明的。由此類推他發(fā)明了慘絕人寰的炮烙之刑。
拋開昏庸殘暴，商紂王居然嘗試著吃人肉，他把妲己調(diào)戲不成惱羞成怒殺掉的伯邑考整成了肉羹給了伯邑考的父親姬昌吃，他自己有沒有吃這個無從考證，反正他的的確確派人做了。
如此變態(tài)的吃貨，古往今來無出其右者吧。
9.張易之張宗昌兄弟
所謂變態(tài)肯定是不同常態(tài)了。眾所周知的吃法稱不上變態(tài)，但凡變態(tài)的肯定是想常人所不敢想，吃常人所不敢吃。
武則天在位時就有這么兩位聲名顯赫的權(quán)臣吃貨，那就是深得武后寵幸的張易之張宗昌兄弟。
說起吃張宗昌有點令人發(fā)指，據(jù)說他吃驢肉很是講究。先是弄好一間徒窮四壁的房子，然后派人將活生生的驢子趕至房中，房內(nèi)生火，火旁放著盛滿勾兌好調(diào)料湯汁的銅盆。柴火源源不斷的添加，驢子耐不住酷熱就時不時的奔跑中喝上一口銅盆中的湯汁，等到烈火熊熊把個毛驢燒烤的毛發(fā)褪盡，肉質(zhì)爛熟，驢的腹內(nèi)早就灌進了上好的湯汁，這樣的拉將出去信手拈來，肯定是大快朵頤不亦樂乎。

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古今中國13大吃貨( 三 )