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李白晚期的詩(shī) 李白晚年最野的一首詩(shī),全篇大白話,卻困擾了后人千百年


李白晚期的詩(shī) 李白晚年最野的一首詩(shī),全篇大白話,卻困擾了后人千百年

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作者:老談,來(lái)源:唐詩(shī)宋詞古詩(shī)詞(ID:tsgsc8)
自古以來(lái)文無(wú)第一,具體到詩(shī)歌,恐怕任何一個(gè)詩(shī)人,既不能也不敢妄稱第一,即便他是李白 。
那就嚴(yán)謹(jǐn)些,稱呼李白為“第一流的詩(shī)人”,這下就沒(méi)有異議了吧 。
李白有大才,據(jù)傳說(shuō),他曾經(jīng)夢(mèng)到筆頭上長(zhǎng)出花來(lái),從此之后,李白的才華愈加橫溢 。
花朵猶有凋謝之時(shí),詩(shī)歌的創(chuàng)作,卻是隨著經(jīng)歷的豐富,筆觸越來(lái)越老練 。李白游歷江湖一輩子,他的詩(shī)歌,漸漸地臻于化境 。
晚年的李白,寫出過(guò)一首詩(shī),那首詩(shī)寫得太邪乎、太過(guò)口語(yǔ)化,尤其是讀完前幾句,甚至給人匪夷所思的感覺(jué) 。
詩(shī)歌里犯了太多忌諱,句式參差不齊,節(jié)奏雜亂無(wú)章,古人將這種語(yǔ)言稱作“披頭散發(fā)”,李白寫得“披頭散發(fā)”,讀者讀著也就“摸不著頭腦” 。
野性之詩(shī)
這首詩(shī)歌名曰《遠(yuǎn)別離》,是一首樂(lè)府詩(shī) 。坦率地說(shuō),與其稱其為詩(shī),不如稱呼為散文 。畢竟,李白寫得太過(guò)隨意,甚至打破了詩(shī)歌的節(jié)奏 。前面幾句是這樣說(shuō)的:
遠(yuǎn)別離,古有皇英之二女,
乃在洞庭之南,瀟湘之浦 。
古代的詩(shī)歌,往往有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制,正所謂“寸土寸金” 。唐末文人說(shuō)過(guò)一句話:“五言如四十個(gè)賢人,著一個(gè)屠酤不得 ?!边@句話的意思是說(shuō),五言律詩(shī)由四十個(gè)字組成,四十個(gè)字如同四十個(gè)賢人,中間不能有一個(gè)宰牲賣酒之輩(意為濫竽充數(shù)的字眼) 。
文人說(shuō)的雖是五言律詩(shī),但凡古代的詩(shī)詞,應(yīng)該都遵循此理 。然而,反觀李白的這首詩(shī),“乃”、“在”、“之”,三個(gè)無(wú)意義的虛詞,被任性地濫用 。
讀完這幾句“大白話”,你會(huì)感覺(jué)怪異、尷尬,完全摸不著頭腦 。硬著頭皮繼續(xù)讀,則又有拍案驚奇的感覺(jué),那種熟悉的豪放與飄逸,終于噴薄而出 。雖然,是以悲傷的形式出現(xiàn)的 。
海水直下萬(wàn)里深,誰(shuí)人不言此離苦?
日慘慘兮云冥冥,猩猩啼煙兮鬼嘯雨 。
李白啊李白,真有你的,寫詩(shī)的時(shí)候,不拘于形,不役于心,下筆千言,率性而為,將讀者的情緒,玩弄于股掌之間 。
閱讀至此,我們不妨先鑒賞一番 。
李白晚期的詩(shī) 李白晚年最野的一首詩(shī),全篇大白話,卻困擾了后人千百年

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李白實(shí)則講述了一個(gè)古老的傳說(shuō) 。“古有皇英之二女”,即娥皇、女英,相傳她們是上古帝王堯的女兒,堯?yàn)榱丝疾旖影嗳怂?,將娥皇、女英許配給他 。
后來(lái),舜果然繼承了大位,他統(tǒng)治華夏三十九年,卻在南巡之時(shí),死于蒼梧之野 。舜的尸體于是就被埋葬在附近的九嶷山 。
聽聞噩耗的娥皇、女英,變得傷心欲絕,她們相扶相攜,千里迢迢去往九嶷山 。好不容易到了目的地,望著茫茫群山,兩個(gè)女子卻不知道丈夫埋身何處 。
面對(duì)奔騰的湘江,她們?nèi)找箍奁?,直哭得白日無(wú)光,云黑霧暗,連猿猱也在煙霧中與之悲啼,鬼神也為之哀泣 。
繼續(xù)往下讀 。李太白的詩(shī)歌寫到此處,話鋒一轉(zhuǎn),突然提出一個(gè)問(wèn)題:“我縱言之將何補(bǔ)?”,詩(shī)人的意思是,我如今提起這件往事,又有誰(shuí)能理解其中的深意呢?
詩(shī)人的設(shè)問(wèn)甫一提完,便洋洋灑灑寫完之后的詩(shī)篇:
皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng),雷憑憑兮欲吼怒 。
堯舜當(dāng)之亦禪禹 。
君失臣兮龍為魚,權(quán)歸臣兮鼠變虎 。
或云:堯幽囚,舜野死 。
九疑聯(lián)綿皆相似,重瞳孤墳竟何是?
帝子泣兮綠云間,隨風(fēng)波兮去無(wú)還 。
慟哭兮遠(yuǎn)望,見蒼梧之深山 。
蒼梧山崩湘水絕,竹上之淚乃可滅 。


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