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現(xiàn)代舞動(dòng)作的六個(gè)特征


 
現(xiàn)代舞一詞并不像古典芭蕾舞或中國(guó)安徽花鼓燈那樣能說(shuō)明某一種舞型,所以有些人只把它看作新興舞蹈、先鋒舞蹈、前衛(wèi)舞蹈的同義語(yǔ),以強(qiáng)調(diào)其摩登 。但是,如果只從時(shí)間概念上來(lái)看,現(xiàn)代舞如今也并非都是摩登的,因?yàn)樗l(fā)展至今已近百年,就其先驅(qū)者鄧肯的舞蹈來(lái)說(shuō),人們至今也仍稱(chēng)之為現(xiàn)代舞 。
 
為了使其稱(chēng)謂更能說(shuō)明其舞蹈特質(zhì),使用現(xiàn)代主義舞蹈一詞來(lái)稱(chēng)呼更為恰切 ?,F(xiàn)代主義舞蹈,主要以其美學(xué)觀念特殊而與傳統(tǒng)藝術(shù)相區(qū)別 。它以反對(duì)歷史悠久的古典芭蕾舞開(kāi)始,進(jìn)而對(duì)一切舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)觀念,乃至要求背離一切公認(rèn)的舞蹈原則,甚至使舞蹈變成一種非舞蹈的罕見(jiàn)存在 。一代又一代的現(xiàn)代主義舞蹈家們不停地在花樣翻新上下功夫,以標(biāo)榜自己在舞蹈上的新發(fā)現(xiàn) 。于是,不僅各個(gè)舞蹈家問(wèn)在舞蹈主張和舞蹈面貌上歧雜多樣,就是一個(gè)舞蹈家也常常提出幾種不同的舞蹈主張,創(chuàng)作出面貌不同的舞蹈作品來(lái) 。美國(guó)現(xiàn)代主義舞蹈家海倫湯米尼斯在其演出宣言中曾概括過(guò)這一舞蹈流派的與眾不同之處:它不存在普遍的規(guī)律,每一個(gè)藝術(shù)家都在創(chuàng)造自己的法典 。這大約可以說(shuō)明現(xiàn)代主義舞蹈的最主要特征 。
 
這一特征在具體的舞蹈實(shí)踐中大致體現(xiàn)為:
 
(1)舞蹈者不穿芭蕾舞鞋與舞裙,不按古典芭蕾舞動(dòng)作體系進(jìn)行專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練,不必顧及已經(jīng)存在的任何一種舞蹈形式以及公認(rèn)的舞蹈法則,也可以不受形式美規(guī)則的限制,而任意設(shè)計(jì)任何舞蹈樣式;
 
(2)舞蹈中不必塑造人物形象,不必表現(xiàn)故事情節(jié),不必表現(xiàn)生活場(chǎng)景,總之,舞蹈要排除再現(xiàn)性,而強(qiáng)化表現(xiàn)性,表現(xiàn)抽象的觀念,表現(xiàn)自我,表現(xiàn)內(nèi)心的沖動(dòng),表現(xiàn)本能,表現(xiàn)潛意識(shí),表現(xiàn)直覺(jué)、幻覺(jué)和夢(mèng)境;
 
(3)舞蹈也可以不表現(xiàn)自我,而只是一種純動(dòng)作性的表演,有了動(dòng)作就有了一切,不要求動(dòng)作體現(xiàn)什么內(nèi)容;
 
(4)盡量排除舞蹈創(chuàng)作人員在創(chuàng)作中的主觀作用,使創(chuàng)作不受意識(shí)的支配,而具有最大限度的任意性;
 
(5)舞蹈以內(nèi)容失去客觀性為高,含義模糊,觀賞者認(rèn)為表現(xiàn)了什么就表現(xiàn)了什么;
 
(6)舞蹈走向非舞蹈化,把人們生活中任何的動(dòng)作都視為舞蹈;許多現(xiàn)代主義舞蹈家倡導(dǎo)創(chuàng)新,倡導(dǎo)舞蹈充分表現(xiàn)人們的真情實(shí)感,并為之在技術(shù)上刻苦鉆研,豐富人體的表情手段,開(kāi)發(fā)了人體表演新區(qū),對(duì)于舞蹈藝術(shù)的發(fā)展起到了積極推動(dòng)的作用 。但是,現(xiàn)代主義舞蹈在理論上和實(shí)踐上的唯心主義、形而上學(xué)和違反藝術(shù)規(guī)律的表現(xiàn)也往往是十分突出的 。此外,欲了解現(xiàn)代舞的環(huán)境編舞法 可閱讀:現(xiàn)代舞的環(huán)境編舞法


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