▲孫中山親祭明孝陵
就任當(dāng)天 ， 孫中山通電全國(guó)各省 ， 改用陽(yáng)歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年 。所謂一年之首的元旦 ， 也從農(nóng)歷正月初一變成了公歷1月1號(hào) 。確立公歷很大程度上是向日本學(xué)習(xí)的結(jié)果 。
現(xiàn)行公歷在西方稱為格里歷 ， 是教皇額我略三世在1582年頒行的 ， 隨著列強(qiáng)侵略擴(kuò)張的腳步而通行于世界大多數(shù)地區(qū) 。鄰國(guó)日本在明治維新后也廢除農(nóng)歷改用公歷 。到1910年 ， 日本吞并朝鮮半島 ， 朝鮮半島也廢除農(nóng)歷改過公歷新年 。
▲日本治下的朝鮮
民國(guó)立新后 ， 人們開始剪斷發(fā)辮 ， 以鞠躬代替跪拜 ， 形成了一些社會(huì)新風(fēng)氣 。但農(nóng)歷在中國(guó)已實(shí)行上千年 ， 龐大的疆土和人口也讓公歷推行舉步維艱 ， 上海、南京等地的商戶就以“改歷倉(cāng)促”為由 ， 仍以農(nóng)歷作為核算去年賬目的日期標(biāo)準(zhǔn) 。
此時(shí)清朝的北洋新軍在武昌等地對(duì)革命軍構(gòu)成巨大的軍事壓力 ， 孫中山?jīng)Q定讓出總統(tǒng)職位 ， 換取北洋新軍領(lǐng)導(dǎo)者袁世凱的支持 。
▲清朝著裝的袁世凱
一個(gè)月后的2月12日 ， 在袁世凱的“恩威并施”下 ， 風(fēng)雨飄搖中大清王朝悄然落幕 。袁世凱從清朝當(dāng)權(quán)大臣 ， 搖身一變成為民國(guó)大總統(tǒng) 。由于掌握權(quán)力的是以袁世凱為代表的北洋軍閥 ， 被稱為北洋政府 。
袁世凱延續(xù)了孫中山等人的政策 ， 把原屬于農(nóng)歷新年的元旦名稱讓給了公歷新年 。他還要求公歷新年這一天商鋪必須休息 ， 飯館必須關(guān)門 ， 一定要讓所有人回家過年（公歷） 。如果不按照規(guī)定執(zhí)行就會(huì)面臨罰款 。對(duì)于農(nóng)歷新年 ， 袁世凱則要求人們要繼續(xù)工作 。袁世凱要求政府官員以身作則 ， 帶頭過公歷新年 。
▲袁世凱與外國(guó)公使
袁世凱的命令引發(fā)了民間的強(qiáng)烈抵制 ， 1913年農(nóng)歷新年當(dāng)天（公歷2月6日） ， 從城市到鄉(xiāng)村依然是一片熱鬧的景象 。為了改變兩個(gè)新年并存的情況 ， 同時(shí)也為了緩解民憤 。1914年1月21日 ， 內(nèi)政部總長(zhǎng)朱啟鈐向袁世凱建議 ， 將農(nóng)歷新年、端午、中秋、冬至分別定為春夏秋冬四節(jié) 。
朱啟鈐提到了實(shí)行公歷的必要性 ， 但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)尊重民俗與社會(huì)習(xí)慣 ， 不該猛然廢除農(nóng)歷新年 ， 1月23日 ， 袁世凱欣然批準(zhǔn)了朱啟鈐的建議 。3天后（1914年1月26日）便是農(nóng)歷新年 ， 春節(jié)從1914年開始成為農(nóng)歷新年的新名字 。
袁世凱規(guī)定公歷新年全國(guó)放假并隆重慶祝 ， 而傳承千年的農(nóng)歷春節(jié)則只放假1天 。公職人員依然不得過農(nóng)歷新年 ， 對(duì)民眾的禁令則徹底廢止了 。
▲朱啟鈐
雖然北洋政府極力倡導(dǎo)過公歷新年 ， 實(shí)際上唱主角的始終是農(nóng)歷新年 。公歷新年更多是存在于政府活動(dòng)中 。在公歷新年這一天 ， 政府各部門負(fù)責(zé)人、內(nèi)蒙古的活佛、軍隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)都會(huì)親自為大總統(tǒng)送上祝賀 ， 為公歷新年增添了強(qiáng)烈的政治意義 。
兩節(jié)并存、農(nóng)歷為主的境況伴隨著民國(guó)度過了將近10年 ， 直到五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) 。
▲民國(guó)時(shí)的新年
二、改風(fēng)易俗的年代1919年 ， 中國(guó)在巴黎和會(huì)上遭遇外交失敗 ， 消息傳至國(guó)內(nèi)引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng) 。五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)一起 ， 影響到了人們對(duì)農(nóng)歷新年的取舍 。
巴黎和會(huì)的失敗讓國(guó)人認(rèn)清了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí) ， 沒有強(qiáng)大的國(guó)力作支撐 ， 戰(zhàn)勝國(guó)的名號(hào)無非是個(gè)虛名 。學(xué)生和改革人士高呼“革除陋俗”的口號(hào) ， 要求向西方看齊 。

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