貴堅(jiān)持之法——唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧 。只有天下最誠(chéng)實(shí)的才能勝天下最虛偽的，只有天下最笨拙的才能勝天下最靈巧的 。所以，利用自己的聰明才智，勤奮努力的工作，懷有一顆赤誠(chéng)的之心，最終肯定會(huì)有所作為的 。精誠(chéng)所至，金石為開，笨鳥先飛、勤能補(bǔ)拙，人生之事，貴在堅(jiān)持，持之以恒，方能有所收獲 。
為勤儉之事——家勤則興，人勤則儉，永不貧賤 ?！稘h書》中講到：“夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒 。生之有時(shí)，而用之無度，則物力必屈 。意思是家中不耕種，則會(huì)挨餓，婦女不織布則會(huì)受寒冷之苦,也是告誡我們要勤儉持家和治國(guó) 。曾國(guó)藩對(duì)于勤和儉的理解是非常深刻的 。一個(gè)家能夠保持興盛發(fā)達(dá)，一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理要學(xué)會(huì)勤儉過日子，富的時(shí)候不驕傲，貧的時(shí)候不創(chuàng)載網(wǎng)氣餒，由勤儉來打理自己的生活，獨(dú)立自主，身份也就不會(huì)卑賤于求人，家庭如此，國(guó)家更是如此 。
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曾國(guó)藩家訓(xùn)
曉修身之術(shù)——多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅 。性格急躁人一定沒有成熟穩(wěn)重的見識(shí)，怕這怕那的人一定不會(huì)有卓越的遠(yuǎn)見，欲望過多的人一定沒有慷慨大方的操守，喜歡侃侃而談的人一定缺少實(shí)事求是的精神，勇猛莽撞之人必定沒有儒士之雅 。這段話中表達(dá)用的詞語都相對(duì)的，性格急躁、畏首畏尾、貪婪多欲、多言無物、有勇無謀都是內(nèi)在缺失后的外在表現(xiàn)，曾國(guó)藩并無特意貶低某一方，而是以此告誡我們要從見識(shí)、遠(yuǎn)見、格局、求知、好學(xué)等方面升完善自己，乃修身之術(shù) 。
曾國(guó)藩生前身后，毀譽(yù)參半 。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真摯良言 。盡管曾氏著作流傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像 。
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