即把意念集中于身體內(nèi)某一部位使之入靜的練功方法 。這種方法分為內(nèi)視意守、純意念意守、神光意守三種 。內(nèi)視意守即閉目垂簾，用國內(nèi)視所守之處 。如守下丹田者，目珠下轉(zhuǎn)以視臍下；純意念意守即單純用意念守于某處；神光意守即目光前視后慢慢閉合、目光回收，意念隨之內(nèi)收，意念與目光合而為一，這就叫“神光” 。若按意守內(nèi)容還可分為意守內(nèi)景法（如守身體某一部位），意守外景法（如花草樹木，云霞日光）、意守默念之詞或句法（如佛家捻珠和口誦阿彌陀佛），運用意守法有助于排除雜念，達到入靜，使意氣相合，促進內(nèi)氣聚集和運行 。意守的要點是似守非守，用意宜淡不宜濃，否則會引起偏差 。
守一法 —— 此法是道家最愛習練的功法之一 。．所謂守一，就是意守一處，具體練法是：初習本功者一般多取仰臥或側(cè)臥式，盤坐或平坐，自然站立或抱腹站立，雙目輕閉、耳不旁聽、摒絕一切雜念，把意念集中于自身某一部位 。一般以意守下丹田最為常用、也可從意守會陰穴或膻中穴等處著手 。練功時、以鼻自然呼吸為主，久練純熟后可改用腹式呼吸 。練功姿式也不再限定 。當練功練到自身元氣充盛后，一般慢性病皆可在不知不覺中消失，
即使偶有不慎患病，也可用意守病處進行自我治療 。
守玄白法 —— 此法原載南北朝陶弘景的（真誥 。協(xié)昌期》，據(jù)說系東晉的楊羲所傳 。具體練法是：每日清晨至中午時間內(nèi)，或坐或臥不拘，存想自身泥丸中有黑氣，心中有白氣，臍中有黃氣 。三色之氣如云霧彌散，籠罩全身，隨后想象三色變?yōu)榛鹧?，燒遍全身，使身?nèi)外一片通明，最后服氣120口收功 。按原功法要求，習本法者須禁食六畜肉、五辛之味，禁絕性生活 。

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