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文字 |「誰(shuí)最中國(guó)」
圖片 |「誰(shuí)最中國(guó)」
城市，對(duì)人而言，向來(lái)是一個(gè)感情復(fù)雜的所在 。
我們一面在城市里安身立命、朝作暮息，一面常常厭倦于城內(nèi)喧囂，從未放棄逃離之心 。
人與城市，相愛(ài)相殺 。幸好有園林，為人們緩解著這份持久的糾葛與矛盾 。
在傳統(tǒng)的中國(guó)，只要是像樣點(diǎn)的土木工程，無(wú)論宮殿、官署、寺廟、府邸、書院，甚至陵墓，都會(huì)有個(gè)園子 。以前的文人，在城里角落圍一塊地，建一個(gè)園子，就可以歸隱了 。今天的人，躲進(jìn)那些園子里徜徉一番，也能在城市與山林的交疊處，觸摸一下詩(shī)意與遠(yuǎn)方 。
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中國(guó)人對(duì)園的鐘情與向往，始終不渝 。園的形式與內(nèi)涵，卻在經(jīng)歷著不斷的演化 。從商周的“囿”、秦漢的“苑”，到晚明的“園林”，及至今日，仍被人心心念念的園，是什么樣子？
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“園林”的釋義是：“種植花草樹木供人游賞休息的風(fēng)景區(qū) ?！爆F(xiàn)今社會(huì)，對(duì)園林有著最為寬泛、通行的界定，卻也是對(duì)“園林”最無(wú)情的解釋 。它幾乎可以涵蓋一切城市公園、綠地景觀、自然保護(hù)區(qū)……“園林”，幾乎可以等同于“綠化”了 。
可是，在能夠觸及人們內(nèi)心深情的地方，“優(yōu)哉游哉，吾將終老乎其間”的園林，與“小草微微笑，請(qǐng)你繞一繞”的園林，終究不是一個(gè)意思吧……
所以，到底什么是園林？園林，是誰(shuí)的園林？園林，對(duì)我們意味著什么？當(dāng)我們說(shuō)園林的時(shí)候，我們又在說(shuō)什么？
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園，原本是建在城外的 。
“園”字，繁體“園”，是“口”（城郭）與“遠(yuǎn)”（距離）的結(jié)合，表示遠(yuǎn)離王宮的帝王別宮、大型別墅區(qū) 。
秦漢以前的園，是帝王的離宮別苑，在遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景怡人之地，營(yíng)造奇山異水、暖宮涼閣，遍種芳林香草、嘉木蔬果，放養(yǎng)兔鹿百獸、珍希好鳥 。
那時(shí)候的園，一般人不可望，更不可及 。
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園，開始與尋常生活相關(guān)，是在魏晉 。文藝界的話語(yǔ)權(quán)，從此由文人士大夫接管 。
人生在世，常不稱意 。這世上，從來(lái)不缺少讓你想逃離的東西 。今天如此，當(dāng)年更甚 。
魏晉文人的時(shí)代，看見(jiàn)的是黑暗，嗅到的是血腥 。于是，他們大多選擇隱居，明哲保身 。城郊的山水間，住進(jìn)了大量的文人：謝安，王羲之，陶淵明，謝靈運(yùn)，以及竹林七賢……一個(gè)個(gè)清瘦的文人，衣帶飄舉，拖著渺小的身軀，走入廣袤的山林，無(wú)奈而堅(jiān)定，惆悵而喜悅 。
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陶淵明從官場(chǎng)上隱退，依山結(jié)廬，還根據(jù)親身經(jīng)歷，寫了一篇《歸園田居》 。
山野之間，一個(gè)小小的院落，陶淵明在這里居住、游賞，兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 。沒(méi)有什么精巧的建筑，也沒(méi)有成系統(tǒng)的造園手法，東籬旁，南山下，陶淵明的園子，不過(guò)是農(nóng)夫、山泉、有點(diǎn)田 。
今天看來(lái)，陶淵明的園，實(shí)在太簡(jiǎn)陋了 。如若論起七賢的竹林，就更顯得原生態(tài)，簡(jiǎn)直算不得是“園林” 。然而，兩千多年來(lái)，陶淵明和竹林七賢都是文人推崇的偶像，在園林文化中的地位也是舉足輕重 。
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