如果一個人做到這種能力 ， 它可以成為駕馭自己精神的主人 ， 控制自己精神的起伏波動 。同時他也可以約束自己的頭腦 ， 使之不胡思亂想或糾纏在數(shù)不清的問題、事件、顧慮和客觀事物上 ， 掌握這種方法 ， 你能夠在迷亂中發(fā)現(xiàn)正確的答案 ， 雜亂無章的思想 ， 就變成了有選擇的、有目的的思維 ， 那些毫無意義的、無價值的雜念被排除掉 。通過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練 ， 掌握這種精力集中的方法之后 ， 精神疾病患者的狀況會有顯著的變化 。為了更有助于了解精力集中的效果 ， 我闡述一下在印度人們對于精神的特性及其與身體的關(guān)系的看法和認(rèn)識 。精神總是以其特性與一些問題、事件、想法或?qū)嵨锫?lián)系在一起 。盡管這種聯(lián)系的持續(xù)時間可能長 ， 也可能短 ， 但在末一段時間內(nèi) ， 頭腦只能思考一個問題 。至于人的精神與何種事物發(fā)生聯(lián)系 ， 那是很難預(yù)計的 。精神的這種與事物聯(lián)系的特性 ， 在體內(nèi)可以產(chǎn)生一種特殊的反應(yīng) ， 這一點必須明了 。由于精神被某種問題或事物影響 ， 身體內(nèi)部便會產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng) 。換言之 ， 這種反應(yīng)的性質(zhì)與精神所聯(lián)系的事物的性質(zhì)是一致的 。因此 ， 當(dāng)精神被一些令人氣惱的事物困擾時 ， 這種精神便在人體內(nèi)部產(chǎn)生影響 ， 并且發(fā)生變化 ， 從而使個人處于一種憤怒的狀況中 。由于精神的這種特性 ， 那些對精神產(chǎn)生影響的許多無緣無故的事物 ， 便會在體內(nèi)產(chǎn)生一系列的莫名其妙的反應(yīng) 。其結(jié)果 ， 這個人便一次又一次處于緊張、興奮、激動、歡樂、震驚或其他一些不同的精神狀況之中 。瑜伽十分強(qiáng)調(diào) ， 一個人必須能夠控制自己渙散的精神 ， 并且能夠有意識的把自己的思想正確的引向一個預(yù)期的目標(biāo);否則 ， 就不能認(rèn)為他已經(jīng)掌握的瑜伽的要旨 。只要通過瑜伽的精力集中練習(xí) ， 這種控制精神并將其引導(dǎo)到某一個經(jīng)過選擇的方向的能力 ， 是可以獲得的 。為了進(jìn)行精神集中的練習(xí) ， 必須做好某些準(zhǔn)備 。

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