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名媛什么意思是什么詞
“名媛”這個(gè)詞語(yǔ)的釋義在各種官方詞典里是找不到的，也正因如此，這個(gè)產(chǎn)生于不同社會(huì)與時(shí)代背景中的概念分外耐人尋味。
“媛”最早見于《詩(shī)經(jīng)·爾雅》，為“美女”之意。“展如之人兮，邦之媛也！”意思是說(shuō)，“像她這樣的人，是傾國(guó)傾城的美女??！”
而“名媛”一詞，最早見于明代小說(shuō)《兩晉秘史》之《漢王以沈婢為后》一回：“主承宗廟，母臨天下，后土執(zhí)饋，皇后必?fù)袷赖旅?。幽嫻淑善，副四海之望 ?！边@里的“名媛”之“名”可理解為“有名望的”，加上“媛”的含義，我們可以將古代的“名媛”通俗理解為“有名望的美女” 。
不過(guò)，在清代，僅憑名氣和顏值，是不足以成為“名媛”的。晚清女詩(shī)人沈善寶編著的《名媛詩(shī)話》一書中，出現(xiàn)了“名媛”詞義的演變。沈善寶認(rèn)為，名媛可以沒(méi)有家世和背景的局限，但是一定要“有才有品” 。清代，此類女性因之有“才媛”之美稱。
民國(guó)時(shí)期，“名媛”正式大行其道。彼時(shí)，西學(xué)東漸正成潮，平等觀念盛行，許多女子得以接受與男性同等的教育。她們憑借優(yōu)渥的家世，在學(xué)堂中學(xué)習(xí)文化知識(shí)、接受先進(jìn)觀念，甚至可以出國(guó)留學(xué) 。這些女性有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵、氣質(zhì)不凡，成為人們爭(zhēng)相交往的對(duì)象。因此，民國(guó)時(shí)期的“名媛”不刻意強(qiáng)調(diào)外表，更重視身份、地位和才學(xué) 。我們印象里的很多“標(biāo)準(zhǔn)名媛”形象均來(lái)自這一時(shí)期。
“名媛”的字面意思是指“有名的女性”，在傳統(tǒng)社會(huì)，女性受到壓制，一名女性要獲得名望，往往需要顯赫的家世，有時(shí)候還需要才情、容貌，以及在公共場(chǎng)合引起注意的能力。但是，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都有獲得“一分鐘名人”的機(jī)會(huì)，這就是注定了“名媛”這個(gè)詞會(huì)被消解的命運(yùn) 。
于是，我們看到“縣城名媛”“拼媛媛”這樣的詞開始流行開來(lái) 。如果說(shuō)“縣城名媛”消解的是“名媛”的“名門”含義，“拼媛媛”（通過(guò)拼團(tuán)消費(fèi)到五星級(jí)酒店或租豪車拍照）消解的就是“名媛”的個(gè)人魅力。在傳統(tǒng)社會(huì)，女性必須有個(gè)性，才能在公共場(chǎng)域立足，而“拼媛媛”甚至都不是個(gè)體，而是“組團(tuán)” 。
但是，只有到了“佛媛”出現(xiàn)，“名媛”這個(gè)詞才徹底死掉。把“佛”和“媛”兩個(gè)矛盾性的字組合起來(lái)，是純粹的欲望。這里既沒(méi)有一絲“佛”，也沒(méi)有一絲“媛”，有的只是對(duì)流量的渴望——這樣的人設(shè)，才是絕對(duì)虛假的，沒(méi)有一絲真實(shí) 。
從審美和商業(yè)上，這樣的人設(shè)都是站不住腳的，它是一種迷失。如果“佛媛”真想通過(guò)人設(shè)來(lái)帶貨，就應(yīng)該具備一些基本的佛教文化知識(shí)，選擇樸素的審美，對(duì)茶道和傳統(tǒng)“物文化”有基本了解，才能讓受眾產(chǎn)生信賴。
目前的“佛媛”，還停留在嘩眾取寵的階段，距離她們渴望的通過(guò)出名來(lái)致富，還有很遠(yuǎn)的距離。以茶為例，有些“佛媛”會(huì)拍攝品茶視頻，但她們對(duì)茶的了解和宣傳，還不如一名茶農(nóng)可信，這一點(diǎn)從銷量上也可以看出來(lái) 。“佛媛”收獲的，還只是眼球，而沒(méi)有達(dá)到眼球效應(yīng) 。

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