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古代以干支紀時，一天分為十二個時辰，分別為寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時、子時和丑時。寅時俗稱平旦，相當于今天的3～5點；卯時俗稱日出，相當于今天的5～7點；辰時俗稱食時，相當于今天的7～9點；巳時俗稱隅中，相當于今天的9～11點；午時俗稱日中，相當于今天的11～13點；未時俗稱日昳，相當于今天的13～15點；申時俗稱晡時，相當于今天的15～17點；酉時俗稱日入，相當于今天的17～19點；戌時俗稱黃昏，相當于今天的19～21點；亥時俗稱人定，相當于今天的21～23點；子時俗稱夜半，相當于今天的23～1點；丑時俗稱雞鳴，相當于今天的1～3點。為了進一步精確時間，古人又在十二時辰中分刻。那么每個時辰分為幾刻呢？
遍查網(wǎng)絡，十二時辰之每個時辰到底分幾刻的問題，眾說紛紜，莫衷一是，而且都與筆者的認識不一致。網(wǎng)絡之說，這里不再羅列。筆者認為，古人是把十二時辰中的每個時辰又劃分為五刻，每刻相當于今天的24分鐘。理由如下：
過去處決犯人是在秋后某日的午時三刻，而午時三刻公認是指陽氣最盛，日影最短的一段時間內，也就是相當于今天的中午12時左右，這是大家公認的。在午時三刻陽氣最盛時處決死刑犯，據(jù)說是為了讓犯人的陰魂盡快消散，不至于怨恨之氣郁結成勢，以圖報復為害。我們知道，午正就是相當于今天的中午12時整，而午正是在午時的正中，那么午時三刻也就應該是午時的中間刻度，也就可以判斷整個午時共分五刻了。這樣算來，午初從11時起，11時整就是午時一刻的開始，到11時24分就是午時二刻了，再到11時48分開始就是午時三刻了，而到12時12分就進入了午時四刻，到12時36分就進入了午時五刻，到13時整時午時五刻結束，就進入了未時。午時三刻一到，這時陽氣最盛而日影稍偏西，這時處決死刑犯，實際是給犯人稍留一點積陰的余地，并指示其向西天歸去，所謂“一命歸西” 。
也許有人會質疑，午正12點不一定在午時三刻的最中間，或許午正12點是午時三刻的結束點，那樣一個時辰就可分為6刻了。那么我們就再考察一下子時（夜半之時），看看夜半這個時辰到底是分為5刻還是6刻呢？古代夜半是要按時刻報更的，故把夜半某刻又稱為夜半某更。我們最常聞的就是夜半三更這個詞，因為這個時刻是陰氣最重，人們都在沉睡的時候。我們也常聽聞“五更”的說法，比如杜甫的《閣夜》詩云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖 ?！痹偃缣拼钌屉[ 詩《蟬》云：“五更疏欲斷，一樹碧無情 ?！边€有李清照詞《浪淘沙令·簾外雨潺潺》云：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒 ?！惫旁娫~中多有“三更”、“五更”的描述，卻從來沒有“六更”的說法，這就說明夜半這個時辰也是共分為五個時刻。
不信的話再看看唐代顏真卿的《勸學詩》。詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時 ?！边@里的“雞”就是指“雞鳴”這個時辰以及這個時辰的雞鳴聲。這句話的意思是說，古代男兒刻苦讀書，常是還在夜深人靜之時就起來了。夜半三更正是人們熟睡之時，讀書人的書房里卻已經(jīng)開始亮起了燈火，一直讀到過了五更天，外面的雞才開始打鳴。真是“睡得比狗晚，起得比雞早” 。既然五更結束就已經(jīng)到了雞鳴之時，說明不存在“六更”的情況，那么也就說明夜半這個時辰共分為五個時刻，這應該是毫無疑問的了。

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