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一般意義上講，家有喪事，家庭之外的親戚朋友同事同僚等上門(mén)吊拜、吊問(wèn)、祭奠等一系列活動(dòng) ，統(tǒng)稱(chēng)吊唁。吊是指吊拜死者，唁是指慰問(wèn)生者。就是說(shuō) ，語(yǔ)匯使用上，吊與喪可以連用為吊喪，表示吊拜逝者；而唁的意思是歸唁，即安慰問(wèn)候逝者家人。
喪事是家庭活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的重要內(nèi)容，也是在禮俗方面要求最為嚴(yán)格的活動(dòng)事項(xiàng) 。所以，不管在主家方面還是在吊喪人方面，喪事吊唁肯定是有講究的。有禮儀方面的規(guī)制，也有習(xí)俗方面的要求。我們討論一下，供大家參酌與評(píng)述。
1、“吊”和“唁”的基本內(nèi)涵
“吊”字在甲骨文中就有，本字為“弔” ，即從甲骨文、金文、篆書(shū)到隸書(shū)都是弔，吊是楷書(shū)的字形。在詞匯意義上，弔通吊。《說(shuō)文解字》釋弔為：“問(wèn)終也。從人弓。古之葬者，厚衣之以薪，從人，持弓，驅(qū)禽。蓋往復(fù)問(wèn)吊之義 ?！?br /> 《周易---系辭》上有：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野” ，意思是將逝者穿戴好在野地里用樹(shù)枝雜草掩埋。《說(shuō)文》的意思是，古時(shí)候的人死了，把人包裹好，放到野地里。為防止禽獸毀尸，家人持弓以守之。所以，吊就是關(guān)懷關(guān)愛(ài)逝者的意思。一般所謂“吊喪” ，就是吊拜、祭拜逝者的意思 ?！秲x禮---士喪禮》有：“君使人吊，徹帷，主人迎于寢門(mén)外 ?！边@里的“吊” ，就是祭奠逝者的意思。
“唁”字在金文里就有 ?！对?shī)經(jīng)---鄘風(fēng)》中有：“歸唁衛(wèi)候 ?！薄洞呵镒髠鳌分杏校骸肮珜O于齊，齊侯唁公于野井 ?！薄墩f(shuō)文解字》釋唁為：“唁，吊生也，從口言聲。”南朝是有一個(gè)字典叫《玉篇》，直接說(shuō)：“吊生曰唁，吊死曰吊。”
由于“吊”有吊問(wèn)的意思，所以后來(lái)吊喪就有吊唁的意思。“唁”字不常用，逐漸成為單獨(dú)專(zhuān)用語(yǔ)匯，如唁勞，對(duì)遭喪事者進(jìn)行慰問(wèn)；唁慰，對(duì)死者家屬表示安慰；唁電，發(fā)電報(bào)吊唁；唁函，以書(shū)信對(duì)遭喪事者表示慰問(wèn)等等。
2、吊唁在禮俗方面的規(guī)矩和要求
（1）吊唁者在吊生和吊死上是有所側(cè)重的
《禮記---曲禮》有：“知生者吊，知死者傷，知生而不知死，吊而不傷，知死而不知生，傷而不吊。”啥意思呢？就是說(shuō) ，如果是與死者家屬有交情的，應(yīng)去慰問(wèn)死者家屬；如果是與死者本人有交情的，應(yīng)去哀悼逝者。只與死者家屬有交情而與死者本人無(wú)交情，就只須慰問(wèn)而不須哀悼；反之，則只須哀悼而不須慰問(wèn) 。
實(shí)際生活中，吊喪人是沖著誰(shuí)去的？這是重點(diǎn) 。你與逝者感情深厚，重點(diǎn)就是祭奠逝者；你與逝者無(wú)交情，但與逝者家人感情好，重點(diǎn)就是慰問(wèn)逝者家人。這些簡(jiǎn)單直白的道理，古人是納入經(jīng)典禮儀文本的。
比如：逝者已嫁之姑母、姊妹、女兒，包括姑表兄弟、外甥、外孫等，與逝者感情深厚，奔喪重點(diǎn)是祭拜逝者親人；而對(duì)于奔喪姑父、姐夫妹夫、女婿，或者反過(guò)來(lái)奔喪岳父、妻兄弟、內(nèi)侄等，重點(diǎn)就是歸唁慰問(wèn)逝者家人。

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