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垂釣養(yǎng)生 祛病養(yǎng)身,富有詩(shī)情畫(huà)意


 
垂釣?zāi)苁谷诵奚眇B(yǎng)性,令人心曠神怡,又可祛病養(yǎng)身 。因此,垂釣成為古往今來(lái)詩(shī)家文豪筆下的常見(jiàn)話題,留下了不少臉炙人口的上乘佳作,千古傳誦 。
 
人們最熟悉的釣魚(yú)詩(shī),大概就是自稱(chēng)“煙波釣徒”的唐代詩(shī)人張志和寫(xiě)的《漁歌子》了 。這首釣魚(yú)詩(shī),情景交融,有聲有色 。宛如一幅情深意濃的春釣圖:“兩塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚(yú)肥 。青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸 。”唐代詩(shī)人柳宗元的名作《江雪》也堪稱(chēng)是釣魚(yú)詩(shī)中的千古絕唱,其詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī) 。詩(shī)曰:“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅、孤舟蓑衣翁,獨(dú)釣寒江雪 。”
 
文人墨客,垂青鉤魚(yú),不僅寫(xiě)詩(shī)作畫(huà),以不美意,有的甚至垂釣入迷,樂(lè)此不疲 。臨波操桿,往往進(jìn)入物我兩忘的境地 。恰如唐朝沈詮期的《釣竿篇》所云:“朝日斂紅煙,垂竿向綠川 。人疑天上坐,魚(yú)似鏡中懸 。”唐代詩(shī)人高適在他所寫(xiě)的《漁文》中寫(xiě)道:“曲岸深潭王山叟,駐眼看鉤不移手 。世人欲得知姓名,良久問(wèn)他不開(kāi)門(mén) 。”寥寥四句,把釣叟的神態(tài)寫(xiě)得維妙維肖 。
 
以詩(shī)抒情,以垂釣寄托悲歡的當(dāng)屬唐代大詩(shī)人李白 。其號(hào)稱(chēng)“海上釣鰲客”,詠釣魚(yú)的詩(shī)就有50多首 。他在《行路難》一詩(shī)中寫(xiě)道:“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山;閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊 。”透過(guò)字里行間,可以清楚地看到詩(shī)人在茫然不得志的心境下,靠垂釣這一愛(ài)好支撐著自己的生活 。
 
既是詩(shī)人,又是垂犯錯(cuò)誤高手的莫過(guò)于宋代詩(shī)人陸游了 。他在垂釣中深得其樂(lè),詩(shī)情自胸中溢出,寫(xiě)下了一首首如畫(huà)的詩(shī)篇:“山雨霏微鴨頭水,溪云細(xì)薄魚(yú)磷天 。幽尋自笑本無(wú)事,羽扇筇枝上釣船 。”“西風(fēng)沙際矯輕鷗,落日橋邊系釣舟 。乞與畫(huà)工團(tuán)扇木,素林紅樹(shù)一川秋 。”更令今人佩服的是,此老竟然會(huì)夜釣 。他在《閑中偶題》一詩(shī)中云:“花底情歌春載酒,江邊明月夜投竿 。”
 
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)舉薦釣魚(yú)是一種很好的醫(yī)療保健處方 。它能祛慮,平衡心態(tài),解除“心脾燥熱” ?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)把生理、心理和環(huán)境三種因素確定為人體致病的機(jī)理 。而釣魚(yú)恰對(duì)這三種致病機(jī)理具有“抗、控、防”的效應(yīng) 。許多有著多年釣魚(yú)經(jīng)歷的人這樣總結(jié):釣魚(yú)是一項(xiàng)多功能的文體運(yùn)動(dòng),靜中見(jiàn)動(dòng),集鍛煉與娛樂(lè)于一身,其中的樂(lè)趣只有釣魚(yú)者才能體驗(yàn)到 。人們還對(duì)釣魚(yú)總結(jié)了三樂(lè)四得:獨(dú)釣有靜樂(lè) 。群釣有同樂(lè)、競(jìng)釣有比樂(lè) 。一得精神愉快,身心;二得魚(yú)鮮美味,補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng);三得新鮮空氣;四得充實(shí)生活 。
 
“坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情 。”春暖花開(kāi),讓我們走向大自然,到湖濱河畔,溪流塘邊,綠茵之下,菱荷之側(cè)垂釣去吧!此外,欲了解垂釣:深淺水域控魚(yú)法 可閱讀:垂釣:深淺水域控魚(yú)法


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